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山水之间

介休行札记二则

时间:2021-1-31 21:24:15   作者:珏山   来源:清徐融媒   阅读:9   评论:0
内容摘要:  噫吁嚱,不到不知道,一到惊喜冒。介休行,畅游军事古堡张壁,游览号称“琉璃建筑艺术宝库”的后土庙,观赏全国独一无二的祆神庙,转悠国家级传统古村落南庄,参观介休博物馆,两天的行程,兴尽而返。  张壁古堡可罕庙所见  张壁...


介休行札记二则


  噫吁嚱,不到不知道,一到惊喜冒。介休行,畅游军事古堡张壁,游览号称“琉璃建筑艺术宝库”的后土庙,观赏全国独一无二的祆神庙,转悠国家级传统古村落南庄,参观介休博物馆,两天的行程,兴尽而返。
  张壁古堡可罕庙所见
  张壁古堡的可罕庙位于南门之里,石街之东,凭高而视,俨然堡中之堡。
  可罕祠大殿正中供奉的便是可罕,这是汉民族地区为数不多的以“胡人”为膜拜对象的神庙。而这位可罕究竟是谁,颇有争议,无法做出准确的回答。祠前的牌子上有推测:曰刘武周,曰高欢、忽律,没有定论。心想,无须弄清楚到底是谁,他一定是一位曾经恩泽一方、在人们心目中享有崇高地位的人。没曾想,祠前钟亭铁钟上面的铭文给了满意的答案:晋中有古村落,曰张壁。其年不知久远,其名不见经传,然声扬于当事者何耶?曰有古堡故也。堡中有庙曰可汗,其年不知久远,其人不知谓谁?然世代奉祀而无替耶……
  接着附有四言诗:庙曰可汗,请君勿诧。功德在民,民享其嘏。民好懿德,何论夷夏。夷夏一家,修文而化。泱泱中华,有容乃大。
  可罕祠对面的戏台建于元代,是张壁古堡三个戏台中最早的一个。远观戏台,两边对称的八字墙上,右左隶书写着“仁礼”二字。问刚到戏台跟前的朋友墙上的字,朋友说阴刻着行书“福”和“寿”。以为朋友开玩笑,走近一看,果不其然,是龟甲福寿文。就这样,远观为“仁礼”、近瞧为“福”“寿”。
  怎么会有这样的效果?看了好半天,猜测了好半天,琢磨了好半天,百思也不得其解。问了导游,她也说不知其故。这个戏台建造时,采用了可以节约空间的兴盛于辽代的“移柱减柱”手法,即通过将若干内柱移位或者减少来增加空间,因此远观会觉得有空间的错觉。近看,才知道根本耍不开场面,只能小打小闹。啊哈,原来是专门用来演出介休干调秧歌戏小剧种的。干调秧歌是介休土生土长的传统戏曲剧种,因演唱时没有音乐伴奏,只凭演员自身的嗓音演唱,故称其为干调秧歌,属于文化遗产。本来定时为游客献演配有伴奏的改良版干调秧歌,这几天赴北京颐和园演出去了。我们有幸登上戏台,前台后台看了个遍。前台呈“凸”字形,其上有木制顶棚,后台呈“凹”字形,顶为彻上露明造。可别小看这个戏台,国家大剧院中国古代戏台博物馆都收列了此戏台的微缩版。
  刘禹锡在《陋室铭》中说:“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”虞世南在《蝉》诗中说:“居高声自远,非是藉秋风。”
  世间的人和物,大抵如此啊。
  在精神的灵魂里
  博物馆馆长说,介休有十处国保单位,看馆中图片布展,值得游玩的地方着实很多。七层、九层,左一座塔,右一座塔,琳琳琅琅,一看就心里痒痒,出奇的是,那座始建于明朝的文峰塔,石砌的锥形,尖尖的,没有层级,让你发出惊呼。“一尖耸出,象管城之形,数十百里之遥可望见之”。馆长说,“管城”是笔的古称、雅称,修建文峰塔的主要原由是为振兴文运,强盛一方之文化。我感叹道,没有层级,企盼出高高的人物,婀娜灵秀的锥形,出的都是冒尖的人才。馆长说,介休市因史出春秋时期割股奉君的介子推、东汉时期博通典籍的郭林宗和北宋时期出将入相五十载的文彦博三位贤士名达,故素有“三贤故里”之称。
  回想起来,在两天的行程中,不管是古建,古村落,还是饭店,宾馆,街道,耳濡目染最多的是文彦博。耳濡的讲述、目染的绘画主要集中在文彦博灌水浮球、文彦博数豆两个故事。
  灌水浮球,讲的是文彦博自幼聪明过人。有一次,他和几个小朋友在草地上踢球,一不小心,球滚入一个树洞。伙伴们趴在洞口伸手拿,摸不到,用棍子到洞里拨,也探不到。正在焦急时,文彦博想出了个好办法,把水灌入树洞中,水满而球浮出。
  文彦博数豆,说的是文彦博励志养德的故事。他准备了两个罐子,做了错事就放黑豆在罐中,做了好事就放红豆,日积月累,黑豆停滞不前,红豆与时俱增。这则故事给我们的哲学启示是要重视量的积累。
  那日,馆长跟我们互动碰撞,热情地做了回祆神庙的导游。祆神庙古建的精华是祆神楼,是一座门楼、乐楼与过街楼相结合的楼阁式建筑,它与永济鹳雀楼、万荣秋风楼和飞云楼一起被誉为“三晋四大名楼”。是北宋仁宗年间,文彦博出兵征讨王则叛乱,眼看就要功败垂成,一只白猿从天而降,协助文彦博取得胜利。后来文彦博就在家乡介休为白猿建造了这座祆神楼。据考证,祆神楼是国内现存唯一的祆教建筑。整座建筑构思巧妙,设计奇特,为三重檐歇山顶转顶结构。粗壮的支柱与细巧的立架把古楼装饰得气势非凡。屋顶覆盖的绿、黄、青三色琉璃饰件组成了各种繁复细腻的图案,堪称我国古建筑中的瑰宝。
  祆教,诞生在古老的波斯,以崇拜太阳为主,所以也称为“拜火教”。南北朝时期传入我国,不仅在中国没有形成气候,并且在它的发源地古波斯,也就是今天的中亚一带也没有传承下来。
  文彦博历仕仁、英、神、哲宗四朝,荐跻二府,七换节钺,出将入相五十年。踏实肯干,秉公办事。为相期间,稳固朝局,减轻民役,被世人称为贤相。
  “尚武健体风云三尺剑,崇文修身花鸟一床书。”文彦博小时候是灌水浮球的“神童”;红豆黑豆以德润身是其“童子功”,使他一生受益;从政五十年,是一棵“常青树”;“任意自适,恰好即止”是其“座右铭”。文彦博无疾而终,享年92岁。在充满着险恶与沉浮的官场,这是一个让人惊异的年龄。面对耄耋之年的文彦博,宋神宗曾提出过这样的疑问,问文彦博:你有养生之道吗?他的回答是:无他。臣但能任意自适,不以外物伤和气,不敢做过当事,恰好即止。“任意自适,恰好即止”,道出了他长寿的秘诀,是他为官的秘笈,也是他的“自画像”。
  文彦博灌水浮球、文彦博数豆是留给家乡的精神财富,也是遗传给中华民族的文化基因,2010年6月1日,为庆祝国际儿童节,弘扬中华民族族的优秀传统文化,中国邮政发行了《文彦博灌水浮球》,全套2枚的特种邮票。文彦博借出兵平叛,以一则神话,说动朝廷,为满足自己当时崇敬祆教火神的愿望,在故里修建了祆神庙(楼),则是留给家乡的物质遗存,也是留给世间的物质遗存。
  历史是有自己的生命的。精神可以涵养人的灵魂,在精神的灵魂里,“春去花还在,人来鸟不惊。”



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