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罗文化

姑娘应该上家谱

时间:2021-2-21 21:15:01   作者:罗朝宇   来源:清徐融媒   阅读:0   评论:0
内容摘要:  二零一九年的我罗氏族谱序言中,我这样写道:  本次修谱真正实行了男女一视同仁,是我罗家女一律上谱,且其配偶随其并列入谱、所生子女予以记录。这是因为:第一,其父生其女,而不能入谱,这是对其父的不尊重,更是对本人的不尊重,也是对我族历史的不...


姑娘应该上家谱


  二零一九年的我罗氏族谱序言中,我这样写道:
  本次修谱真正实行了男女一视同仁,是我罗家女一律上谱,且其配偶随其并列入谱、所生子女予以记录。这是因为:第一,其父生其女,而不能入谱,这是对其父的不尊重,更是对本人的不尊重,也是对我族历史的不尊重,所以,必须打破女子不入谱的旧观念;第二,其配偶、所生子女也随其入谱,这是对我女的尊重,因为有我女,就有我婿就有我外甥,同理,这也是对女婿、外甥的尊重,女婿外甥出息者,也是我罗家的荣耀。第三,我罗家女不乏有科学家、企业家、领导干部及社会名人,她们对社会做出了很大贡献,也为我族争得了荣誉,我们能把她们排除在外吗?第四,近四十年来,国家实行计划生育政策,特别是在城市更是只准生育一孩,难道我们就可把生了女孩的家庭也排除在外吗?第五,建于光绪十三年(一八八七)都沟村美轮美奂的贞节石牌坊,是为都沟村清代儒士王映垣妻罗氏而立。据载:罗氏为清源人,十九丧夫,遗有二子,四十年后罗氏去世,其子为母获建贞节牌坊圣旨一道,牌坊上刻礼部题诗旌奖:横批:“枫陛温纶”,两联:“古井证心肠天与冰霜彰劲节清源标绰楔帝颁纶綍奖徽音”,高度评价了我先辈姑母的令闻美誉和高贵品德。遗憾的是,由于我族没有记载,随着岁月流逝,我们现在很难考证这位先辈姑母了。还有古县志上记载表彰的我族数位先辈姑母是哪支几代?现在也很难考证。第六,我罗家女孝敬父母、敬重公婆,是社会经济发展的主力军,是她们给夫家(有的也给我罗家)生儿育女传宗接代,为民族繁衍做出了贡献,怎么能不让她们上家谱呢?以上六点,说明我罗家女入谱的重要性,这样的认识在这次谱中得到了统一。
  具体格式为,采取竖排与横排的混排方式,一页三代人,最上方是父亲(名)或母亲(名),为什么有的是母亲(名),就是因为外公无儿子只有女儿,轮到录下一辈时即下一辈为主页时,别人家是儿子占主页,那么,外公没儿子,只有我妈或还有数位姨妈时,则我妈及数位姨妈占主页,我随了母姓,到录下一代即我占主页时,本页三代人,上方就为我母亲名,因为父亲是别姓就不显示了。上述外公、母亲、我家谱的具体表现可为:
  ——母亲主页:外公(名)(横排,从左往右写)——父亲、母亲(竖排,即从右竖排母亲写到左竖排父亲)——写其他弟妹姓名、我名(竖排,我姓母亲姓,所以不写姓,我是孙子,其他弟妹随父亲姓,是外孙,故写父亲姓)。这样母亲这一代的主页就录完了,轮到录下一代即我占主页时,则表现方式就是:——母亲(名)(横排)——配偶、我(竖排)——我的子女(竖排)……
  这样,女儿入谱及带来的相关事宜就得到解决,一看家谱,就知道我姓了母亲的姓,外公成了我的爷爷,我理所当然地由外孙变成了孙子,当录下一代即我的子女占主页时,上方的名字就成了我的名字,因为我姓了谱姓!母亲占主页时,父亲作为配偶,与母亲并排,是对父亲的尊重,我们子女在下面罗列,是对母亲父亲的尊重,其他弟妹是外孙随父亲姓,到录下一代即录我辈时,他们就不录了,因为他们没有随母亲谱姓。
  这样的录入格式彻底打破了有的旧式谱中对赘婿的不太尊重、有的甚至给赘婿随意改谱姓的问题,这样做就如我在序言中所讲的,姑娘入谱首先是对姑娘的尊重,因为她姓谱姓,第二是对其父母的尊重,因为父母生养了她,这是历史,不应该因为是姑娘,就抹消了父母的生育事实,第三这也是对赘婿的尊重,实际上赘婿这样的概念是否还合事宜?
  以上己见妥否,请各位老师提出宝贵意见,以利下次修谱改进!



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