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文史天地

明清民国时的旱码头、小商埠——高白镇

时间:2006-8-26 17:28:26   作者:清徐报社   来源:清徐新闻网   浏览:1523   评论:0
内容摘要:

明清民国时的旱码头、小商埠——高白镇
王保玉  高中昌

一  概述
  高白位于山西省太原市清徐县西南部,晋中盆地中部西沿,吕梁山南麓,东距县城清源镇8公里(直线距离。下同);东北距省会太原城46公里,西南离交城7公里,距文水26公里,南距祁县27公里;东南距太谷32公里。高白历史悠久。
  汉代,这里水草丰茂,是朝廷牧地,附近筑有“印驹城”,管理皇家马匹。隋代,本地在古蒿泽北边曾是并州总管杨谅屯大兵抗拒杨素之地(见《隋书》);唐时,这里地处北都晋阳通向西京长安的官道之上,人口渐增。五代纷争,这里成为兵寨——今仍有前寨、后寨的街道名称。宋时,这里已是县内第一大村,广袤各数十里,辖地北含山区,现存方山沟内方山寺即是宋端拱年间(988——989)村民兴建。南及平川十余里,现交城县王明寨村曾二度为高白镇所辖。元代本村旧名蒿泊之名载于交城玄中寺宗宿和尚灵塔铭——铭文有“清源县蒿泊村社长康荣”字样,时在元统二年(1334)。元后期屡遭兵燹,村民几尽绝迹,仅留下康、白、孔三户栖身。到明朝中叶,这里成为集镇。民谣有“闯王(李自成)路过蒿泊镇,鸡儿狗儿不敢动。”之说。清顺治十五年(1658)清源知县和羹在编纂《清源县志》时,将村名“蒿泊”二字去掉草头水旁,改称高白镇。乾隆二十九年(1746),清源县降为乡,归徐沟县。民国年间,高白镇仍属清源县。中华人民共和国建立后,高白一直是乡、镇、公社政府所在地。1959年,公社领导机构移驻东于。1060年初,高白分为三个管理区,1984年5月,高白分为东、中、西三个行政村。
二  商业经营
  高白镇地处吕梁山区与晋中平川的结合部,京(北京)西(陕西)西官道穿越镇中。故明清时一直是商业重镇,在清源县,繁荣仅次于县城,清末民初,镇内五里长街,是清(清徐)、交(交城)之间商业贸易中心。行业经营各具特色。布匹粮油、作坊钱当、饭馆旅店、理发印染等二十余种专业,较有名气的如大成当、聚发源、同德义、济生堂、大利泉、同利泉、聚兴源等,其鼎盛时期店铺与作坊逾百家,百业兴市,各具字号,从业者五六百人,故有“水旱码头”、“小商埠”之称。
  民国19年(1930)晋钞贬值,经济受到打击,但高白镇仍不失为繁荣的小商埠。特别是其位于中截的堡子街上各业商号尤为集中。民国26年日军入侵前高白镇有店铺、作坊90多家。
  日军侵占时期,多数铺面关闭,外地商贸离镇返乡,本镇外出经商者回籍赋闲,市面萧条。抗日战争胜利后部分旧字号恢复,但远未及昔日繁荣。民国35年(1946)山西阎锡山政权搞“三自传训”、“隶清伪装”,邻村也不能自由来往,物资交流隔绝,市面萧条。
  1950——1951年,村民集股兴办供销合作社,个体商户也受政策保护,市面一度活跃。
  1956年,国家对工商业实行社会主义改造,供销合作社成为高白商业的主体。“文化大革命”期间,供销合作社成了唯一商贸。
  1978年以来商业流通体制逐步改革,个体、集体、国营等多种经济实体相互竞争。2000年,仅中高白村就有商业网点54个,从业人员97人,又是一派繁荣景象。
  随着商业的发展,金融机构在高白镇出现,在明清与民国时期,主要机构是当铺,民国  年,田种玉曾办借贷庄。在新中国建立后,主要是农村信用合作社。
  明清及民国时期,高白镇商业的经营行业有煤、铁、粮、油、棉、布、食品、文具、百货、日杂、土产、药品、烟酒及旅店、饮食、服务业。经营方式有座商、摊贩、货朗担三种。商号摊贩主要集中在堡子正街,形成商贸一条街,极盛时店铺比邻挨户,逢集日(即每月三、七、九日)摊位更是麟次栉比,顾客熙熙熙攘攘摩肩接踵。至民国年间,高白镇商贸仍见活跃,其经商方式除门店销售的座商外其摊贩游商,经年设点于街头两侧的就不下20余家。民国26年(1937)后商业凋敝,到中华人民共和国成立初,全镇座商不到10户。
三、庙会 集市
  古庙会起源于寺庙竣工,选定吉日给所塑神像开眼(俗称“开光”),有戏剧助兴,商贩出售食品以及百货、杂货,以后每年举行敬神祈福之类仪式,商品交易也相沿成习,高白镇古庙会“古节”由来已久,历数有五。
  三月十五东截娘娘庙庙会会期二天,四月初一方山寺庙会会期二天,六月十五中截龙天庙庙会亦称古节,六月二十八东截古节,十月二十三西截关帝庙庙会(老爷庙会),民国时期十多天,今五天。
  农历每月逢三、七、九日为高白镇贸易交流集日,从清朝前期沿至民国,高白镇行集之日仍是填补清源、交城二县集日的空白,因高白地处清、交连线的中点,而清源每月双日赶集,交城则逢一、五日为集。剩余逢三、七、九便集于高白,相沿近百年,于民国35年,36年因“三自传训”的白色恐惧而停止,地点转到交城西营镇(距此40里,当时是解放区,而交城县闫军控制薄弱)。
  上市产品如:
  粗瓷器:瓮、盆之类,多来自晋源县冶峪沟。
  粗碗:来自平遥、介休、洪善,产于晋源县的不多。
  铁器:盂县
  绸缎布匹:太原、太谷商人转卖。
  估衣:几乎全是太谷当铺的下架货。十月二十三西高白货最多,卖方住关帝庙,摊点摆十来天。
  牛熟肉:文水保贤村的最多、最好。
  炉食面人人:太原马村。
  麻糖:本县常丰村。
  灌心糖:平遥
  米面杂粮:山区驴驼运谷子小杂粮,一次会交易数万元。
  蔬菜瓜果:市场在三官庙前后及乐台。
  驴、骡、羊:来自山区,十月二十三交易最多,市场设于河滩,驴吼羊叫,牙行活跃,收税人忙碌,十分红活。山区买卖者赶驴驮驮了山货来,每驴驮一二百斤,住店二三天。
四、金融
    (一)典当
    清乾隆年间,高白镇已有当铺出现,光绪十三年,有当铺四家。
    民国前期,高白镇有当铺五家。
    1、天顺当老字号至少清代已开张,设在前寨街官道北,日军入侵后改为济人质店,质店的借款期限短,最多6个月,利息高于当铺,济人质店不久倒闭。2、 聚源当在堡子正街路北,倒闭后改营个品、磨面、制酒业。3、永源当在乐台前路北。在清代民初为永源昌杂货店。民国26年(1937)日军入侵后停业。4、土成当在东截土街路北,民国19年(1930)晋钞贬值后倒闭。5、万顺当在镇西头村口,财东外地人,经理为张天兰,晋钞贬值(1930年)后倒闭,迁往清源城。
  典当是一种抵押贷款的行为,在高白镇,典当人多为贫困农民,作为抵押,而借取现金。所当之物以衣料、首饰、农具、木器、铜器、古董为主。
  当铺典当的程序一般要经过看货、协商、开票、编号、上帐、付款、上架等。当期一般分为24个月、20个月、18个月、15个月、12个月等5种。当物过期不赎取,当铺可下架拍卖处理。当铺贷款利率,清末多为2分,也有高达2.5分,低至1.5分的。民国初,本镇利率有时高达3分(均为月息)。
  计息方法:开票结算一个月,满月后有“过三不过四,过四不过五”之限制,即三天内不计息,超4天就加1个月的利息,超5天就算死期,也有半月内按半月,超过半月按整月计息的。
  (二)借贷
  民国7年(1918)田种玉(经理)、李伯阳(理事)创办高白镇晋川丰借贷庄。借贷庄以有限责任公司的组织形式,颁布章程,发行股票,经营借贷。办事处即在“宝贵堂”(或曰“永济生”)药店。营业近10年。民国26年(1937)日军入侵前停业。现交城县志办主任田瑞(田种玉之孙)存有民国7 年阴历八月十五签发“润德堂”的股票一张,股金大洋100元为一股。收股金者签署名为经理田种玉、理事游好光、总理庶务耿辅仁。
  〖备考:关于晋川丰的两则资料〗
    1、 晋川丰借贷庄股票
  清源高白镇晋川丰借贷庄为发给股票事,现本庄经同人组织成立。今收到润德堂名下大洋壹佰元作为壹大股,除存根外,合行填给股票以资信守,所有股东应享之权利以此为据。为此发给贵股东验存。
  经理田种玉      理事游好光
    总理庶务耿辅仁
    中华民国七年阴历八月十五日给
    2、 晋丰川借贷庄开办简章
  第一条:本庄开设清源高白镇,以出放借贷为营业,但向本壮大借贷者务必须有低押之品暨承还辅保方准借与。第二条:本庄股本以三千元大洋为足额,分为三十股,以大洋百元为一整股,以十元为零股。凡入股之后不得随便抽提。第三条:本庄所招之股以招足半数即行开办。第四条:本庄股东交股时随即发给股票一份,以资信守。第五条:本庄股票用记名式,得以随时买卖转移。倘有遗失,经本号注册登记声明,始准另换新股。第六条:本庄仿照有限公司性质办理,如有亏累,除以交股本外,与原附股者无涉,惟经理及理事负责。第七条:先由发起人推出经理一人、理事一人,其余各项用人由经理及理事商酌任用。第八条:经理、理事及号中之各执事人等不限于股东中人,以精明干练谙习商务者为准。第九条:经理及理事股份由各股东酌定,其余执事人等除顶股分领与股东商酌外,其辛金工食等事则由经理、理事酌定之。第十条:每届一年中结账一次,开列清单分送各股东阅看,至分红一节则以三年为期。第十一条:每三年算账终结,除各项用人辛金与一切开支外,盈余若干按十成计算,提一成公积,六成为股东分红,三成为身股红利及酬劳,以资鼓励。分红日期监期另定。第十二条:本庄分红利时各股东以股票为凭。第十三条:本庄于算账分红之期开股东会议,凡入股者均有莅会发言权。以议进行及改革事件,以股东过半数可决行之。
  第十四条:每开股东会议,须将号中年事务由经理及理事报告一次,各股东均无异言,执事人等仍旧办事。第十五条:每开股东例会,各股东不能于近期内到会者概不展限,以现到之数为准。第十六条:各股东有认股到五百元以上者,有随时查账之权。但以指定苛项为限,不得任意查看致疑①营业。第十七条:各股东对于本庄如认为股本专赔过半数者,认可开特别会议或添本或解散,以过半数解决之。第十八条:本简章如有末习事宜,得随时开会修改之。
  发起人:田种玉  游好光  李伯阳  耿辅汉  郑辛周  李致静   耿辅仁
  赞成人:常燮中  王师武  杨启宇  高毓隽  耿朝聘  靳玉清
  ①玉壶注:疑,今简化为“碍”。
  1959年成立高白公社,高白信用社恢复原名称。不久设办事处。1962年,撤办事处,高白三个村只设大队办的信用站,信贷员为农民,初由大队给记工分,1983年后,由上级信用社给奖励报酬。1980年在中高白设东于信用社中高白分社。地址在堡子正街,1988年移入今址(旧太汾路南侧小二楼院)。
  民国初年,有本地富户放债生息。借款期限与利息要双方商定。月息最多达4成。借款要用房地产契约作抵押或找有钱有信誉的人作代还担保人。逾期不还或处理房地产或由担保人代还。
五、外出经商
  明末,本镇即有人外出经商,清代乾嘉之后,在本镇商业繁荣的同时,外出经商者也大量增加,半数人家有一、二人外出,光绪年间,外出人员逾百。其中七、八人带资本、带家,是为东家,有十多人任职经理、副经理,有三分之一的人为有“身股”的高级职员。
  走外经商地点,北部有宁夏、甘肃的兰州、内蒙古的归绥、多伦及恰克图。东北部有海拉尔、富锦、双城子、勃利、佳木斯、牡丹江、沈阳。南部有开封、商邱以及四川等地。
  外出经商人虽有望挣钱发财,但离乡背井,辞亲别室,颇为悲怆,在交通不便的清代直至民国初,走外的人三年才可回家探亲一次,住家半年。京汉、正太铁路通车后,商家才改为一年半探亲一次,住家三个月。
  假期将满,行人与家属的离愁别绪自不待言。临行前一天,家属在三义庙东举行祭祀仪式,供献土地、山神,打点游魂野鬼,祈求一路平安,这叫“出行”仪式。
  本村走外者,近或河南、陕西,远则口外(东口:张家口;西口:呼和浩特)、蒙俄、东北、湖、广、川、滇。路途迢递,关山阻隔。出行者少数骑马、骑驴,多数以步当车,遇兵茺马乱之时,往往音信断绝,命运乖险。失踪人家属望眼欲穿,一旦得悉亡故,则家人要在三义庙遥祭、接魂。叫“望空”。之后即捏一个糕面人。写一牌位,做一个小木盒,装殓埋入坟墓。如有祠堂家谱,则将死者姓名录入“神籍”。
六、人文传说
  高白镇悠久的发展史,无疑是本地区逐渐丰富传统文化的根源。数百年来,在高白逐渐形成了自己的建筑格局。五里长街由西向东,沿街居民商户自不必说,只公益性文化场所就有慈慈悲寺、西城门洞、关帝庙及戏台、净修寺、市楼、玉皇阁、兄弟孝义牌坊、三官庙及戏台、三教寺、南海寺、元觉殿、二朗神庙、娘娘庙、文昌庙等近二十处。这些都是群众文化活动的场所。明清以来,高白一乡之民除贸易经商之外,大多以耕植为业淳朴的民风一辈传承一辈。人们把所有的文化活动大都集中于传统节日和庙会期间。特别是每年的春节,那群情激奋、全民参与的正月社火活动,好象要将一年的辛苦劳累在这一时期消除,全部的欢乐都在这一时期倾泻。人们把精力和心情融入其中,在从中得到乐趣的同时,展示着自己的聪明智慧。
  不知是什么时候开始,高白古镇东中西三截共分为二十四个叫“社”的自然组织。什么老东社、后东社、和合社、东门社等等,各社社名响亮,划分明确社规严谨。初入正月,敲锣打鼓,张灯结彩,尚是各自为阵。然有一社心念忽动便飞羽传檄(老百姓称作鸡毛转帖),各社群起响应,全镇闻风而动小社火,抬背棍、秧歌旱船、龙欢狮闹,来他个二十四社大联合,五里长街欢呼雀跃,连明带夜兴尽方休。就这样大闹十余日。元霄节这一天即是各种传统文化活动的高潮,各社架火彩带装饰自有讲究,人们自要争相观瞻。白天的社火,晚上的焰火,邀集了十里八乡的百姓,高白全镇熙熙攘攘万人塞巷。焰火由西截第一社开始,往返迎鼓,秩序井然,鼓潮人潮,高潮迭起焰火次第而放,灯火焰火万火齐辉,遏云闭月,彻夜不休。最后一放为东截后东社,每到此时东方已亮。人们愿意把这一日称为农民的狂欢节。准确地说,是高白镇一带农民的狂欢节。
  在科比取仕的时代,从这里走出去的文人士子可以说是寥寥无几,倒是古代高白一镇民风尚武,故有明以来,这以武出仕的武举人、武进士乃至武壮元却不乏其人。只东截贾、张二族,便取状元一名,进士二名。举人五名。贾廷诏出身平民,祖居高白东截,从小勤奋习武精研韬略,于乾隆7 年(1742)大比之年,艺压群英,终于独占鳌头。状元及第的贾廷诏一时光宗耀祖,其名声在本地显赫称颂,更给高白镇及全清源县争得了荣耀,对其事迹,人们至今津津乐道。据传高白镇出了一个武状元,又加之当时高白古镇为带商业文化中心,官府曾一度拔款凿池筑城,其工程首先从西截开始,开工半年后,因贾廷诏犯事遭贬,旋即停止。当时高大坚固的西城门洞及西城数十丈城墙已初具规模。在200年后的日本侵华时期,日本人曾在这西城门上修筑炮楼高达数十米。于1957年连同城墙断垣一起被拆除,其硕大的城墙移盖了万头猪场。
  随着社会的发展,历史的变迁,悠悠古镇分为东高白、中高白、西高白三个行政村,高白古镇已成为历史。现在三个行政村农工商全面发展,各种行业相互穿插,互相融合,人员交往亲密和谐,这其中也许存在着传统的观念和历史的原因。

 


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