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印驹段村有余庆

时间:2019-3-24 20:13:40   作者:珏山   来源:醋都网   阅读:58   评论:0
内容摘要:村史馆中印驹城浮雕图    许多有形和无形的物事,总被漫不经心地无声略过,不会放在心上。“段村”“印驹城”便是如此。第一次听说交城段村,那是上世纪九十年代初在吴村乡工作时,因了吴村段村相距不远,沿闫交路抬脚即是。以后又被人屡屡提起。曾想当然...


印驹段村有余庆


村史馆中印驹城浮雕图


  
  许多有形和无形的物事,总被漫不经心地无声略过,不会放在心上。“段村”“印驹城”便是如此。第一次听说交城段村,那是上世纪九十年代初在吴村乡工作时,因了吴村段村相距不远,沿闫交路抬脚即是。以后又被人屡屡提起。曾想当然地认为,段村是一个因姓氏得名的村子。
  印驹城三字第一次映入眼帘,是在县志办新编印的清源古方志中。清顺治《清源县志》载:“马名山——在县西十五里。汉文帝牧马于此,有印驹城。”又据清光绪《清源县志》载:“马名山——在城西十五里,其山陡峻,有小径若羊肠,游者辄蛇行而上数百步,及其巅,有范宇寺,寺外松柏成林,虬干奇形,莫可名状,然多拳曲不成材,故斧斤常不及,殆山灵之呵护使然与!相传汉文帝尝牧马于此,有印驹城,遗迹尚存。”印驹城是一处什么城池?只是自问了一下,一闪而过,更不会觉得“段村——印驹城”有什么关联。到马名山游玩,也没发现相关遗迹。与文友闲谈,有的说印驹城不在马名山,在高白镇。
  就在去年,朋友说交城段村就是曾经的印驹城,还说明朝的《山西通志》有记载:印驹城清源县西南二十里。汉文帝于交城置牧地,筑此城以印驹。俗因名之。后城废,遂为民居,今名段村。朋友发来微信称:1994年版《交城县志》(第31页)卷——建置·第三章政权分布,第三节村名小考载:“段村——汉代初建为印驹城,因汾水一冲为二段,为段城,后演变为段村。”去年岁尾,听说段村被列入第五批中国传统村落名录,2019年1月,又有段村被认定为第七批中国历史文化名村的消息。
  汪国真在《我喜欢出发》中说,世界上有不绝的风景,我有不老的心情。心动身亦动,驱车段村,来一个说去就去的旅行。
  两千年史册印驹城即是,十三姓商农段村镇乃兹。段村村史馆就铺排在狐突庙原址上。
  却原来,段村之名,有其来历。村史馆称:汉代初建为印驹城,后因汾河水一冲为二,为段城。直到唐朝时才正式更名为段村。段村不仅保存了古代村落格局,而且保存了不同历史时期人们的生产生活方式,在这里,历史与文化的延续得以体现。
  村内老店、民宅等设施古韵犹存,特别是村内院落建筑范式仍在,从马嵩年宅院、马有德宅院、尹周宅院等这些散落在民居中的清朝和民国时期的建筑中,即可领略历史的意蕴和独特的建筑文化艺术价值。老子骑青牛图雕在墀头的炉口;“果珍李柰,菜重芥姜。海咸河淡,鳞潜羽翔。龙师火帝,鸟官人皇。始制文字,乃服衣裳。推位让国,有虞陶唐。”——《千字文》竟也刻在了窗棂上。有一个宅院,门头不仅砖雕精美,中间还众星拱月般烘托出“戬榖”二字,使人过目难忘。
  “戬榖”为福禄之意,出自《诗经·小雅》:“天保定尔,俾尔戬榖。罄无不宜,受天百禄。”戬表示福,榖表示禄。朱熹集传写道:戬与剪同,尽也;榖,善也。这里戬榖意为尽善。这户人家将戬榖作为吉祥用语使用,符合主人对日常居家的愿望。
  真是英雄所见略同,村史馆也慧眼识珠,直接将“戬榖”砖雕图作为馆标。
  村内深宅大院随处可见,一上午的时光很不经用。村里的人,古道热肠。村史馆的大门锁着,有人领着找人,告诉你找谁,叫什么名字,如何称呼,并告给联系方式。在民居大院门口浏览,主人知道了,邀你进去看,甚至请你到屋里聊天。他们高兴地说,投资要来了,我们村又要变样啦。
  范晔在《后汉书》中称:“马者,甲兵之本,国之大用。”参观村史,街巷转悠,与人们交流,仿佛觉出印驹城名字的由来:印者,戳记;驹者,少壮的骏马,小马。印驹城是为马群在马臀烙戳专门的印记、编号登记、管理骏马的城池。汉初,匈奴屡犯,给社会经济造成严重破坏,只好与其和亲,发展贸易,换取战马,以供军需。交城作为汉王朝皇家军马基地,印驹城应运而生,成为管理军马的城池。印驹城留下了策马驰骋的基因,赋予了经商善贾的勇气和相互照应的品性。
  积善之家必有余庆,戬榖之家必得吉祥。印驹城给了人们底色和底蕴,段村人有理由憧憬和拥有明天的美好。



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