祠庙寺观
焦琛
南关范围内的寺庙，清顺治《清源县志》、光绪《清源乡志》记载有：
1、关帝庙：二座，一在县南门东向，元天历二年建，明洪武二年重修，万历十九年因改南门废，四十一年复建。直到县城解放之初仍在，虽破烂不堪，终年关闭，仍见其踪迹，门口似有一老槐树云。1950年拆除南门时一并拆除摊平了。另一在小东门里，光绪《清源乡志》记载：万历三十年建，庙门与小东门相对。规模宏大，泥塑关平、周仓等站像高过真人，站立正殿地上，解放之初拆除。
2、三灵侯庙：在县南门西向，金大定四年建，其兴废与南门关帝庙同。关于三灵侯庙，清光绪《清源乡志》有较详细记载：“在南门处西向，金大定四年建。一说周厉王侯，一说北魏人名灵度，灵根、灵越，以壮烈闻，士多归心，故设而祀之。而说俱无确据，姑存之。”解放之初拆除南门时一并拆除，平整成一处广场，1956年到1959年的那几年里，县级单位的篮球代表队常在这里打比赛，观看者甚众。
3、赵简子庙：在南关西北隅，明隆庆年重建。直到日本投降后，蒋阎统治之时仍残存，临赶县城解放，连同其北侧的简子亭，均为阎政权拆掉，用其砖石修盖了炮台。
4、梗阳祠：在梗阳街，今废。
5、普照寺：在南关西街，金大定十年建。清光绪《清源乡志》载：在南关，今改忠孝节义祠，雍正乙酉年建。县城解放前夕，已踪迹全无。
6、大通寺：在南关升平街后，金皇统二年建。县城解放前夕早已踪迹全无。
7、宝严寺：在南关半坡街，元元贞二年建。解放后仍完整存在，1953年前后的七八年里是坐落在永定街的南关完小的支校，后被拆除建成了清徐百货公司的第三门市部。顺治《清源县志》所说的“半坡街”，是南关大街延伸到观音堂即斜插向南，到小东门街、火药市的一段南北向的街道。其庙址就在观音堂的背后。
8、南庵：清光绪《清源乡志》记载“在南关小南门东”。日伪及蒋阎统治时已不见踪迹。
9、净土庵：在南关东北隅。万历二十三年僧印空建，清光绪《清源乡志》记载：“在南关延昌门内，明万历三十三年建。”解放后仍在，五十年代初每逢召开“三干会”就在这庵内做伙房，庵址在顺城街路北，紧挨延昌门的地方。
10、上净庵：在南关西门外，嘉靖三年建，旧名山水庙，顺治十八年重修改今名。解放前后那些年，本地人所说的小西门，在山水庙背后往西五十来米的临白石河道的地方。这座山水庙当时是城南二村的村公所驻地，门前就是菜市街，旧称菜市坡，早已不见《乡志》所说的西门踪迹。此庙解放后拆除。
11、观音阁：在南关升平街。即南关大街南端斜插向南的地方，罗家横街东端进入南关大街的地方，解放之初拆除。
12、财神庙：在南关西街北，清嘉庆元年重修。在永定街的北端，面向永定街背靠县城的南城墙。规模不大，门前有水质优良水源充足的井，文源路北侧至今犹存其上下两层的残迹。
13、土地祠：在南关，下祀土地，上祀观音菩萨，明嘉靖十八年建，县城解放前夕已不见踪迹。
14、白衣庵：在南关，康熙三十年建。看来清顺治《清源县志》编纂之时，此庵尚无。县城解放后是城南一村村公所驻地，春光大队大队部，村委会驻地，一九八六年前后由村委会主办大修过，钟、鼓楼未修复。今仍完整存在。石碑、正殿匾额“露溥杨枝”均不存。
15、简子庙、简子亭：供奉赵简子。正殿坐像赵简子，两旁站立可能是其子赵襄子和董安于、尹铎、周舍等家臣。
清源古城很早以前就建有简子庙。古城南关西北隅，以及古城西北三华里的平泉村都有简子庙，而以古城南关的规模宏大，且庙旁还建有简子亭。古城内一条大街叫做赵家街，传说古时赵简子曾在此居住。乡人为甚么如此敬重赵简子呢？因赵简子在晋阳大地做过这么多好事，晋阳的百姓永远不会忘记他。与晋阳近在咫尺的梗阳，也便流传下许多称颂赵简子的故事，梗阳百姓特别敬重赵简子。人们到城西浇园，路过简子庙总要告诉孩子：“赵简子是造福咱一方百姓的神。”
在简子庙破败时，有人还在庙门上贴了一副对联，上联是“古庙无灯明月照”；下联是“山门不锁云自封”；横批是“千年古刹”。说是简子神庙人不管理，天也会照应的。
16、梗阳祠：古代清源城的梗阳祠供奉的是梗阳城的首任大夫魏戊。
