清徐历史文化——徐沟古城
城隍庙乐楼
市楼
金代大铁钟
1950年初的东大街街景
◆ 县衙
县衙古称县治，近代称县政府，即县的最高行政机关的办公处所。徐沟县衙位于城内西北坊，于金大定年间置县时初建，以后明、清两代又逐渐增扩修葺。据县志记载，明洪武三年（1370年）知县韩文宝增修，过43年后，永乐、景泰年间（1413——1453年）知县李维新重修；在嘉靖十五年（1536年）知县王怀礼又进行了一次较大的增补修筑——在正堂前加了连卷棚，堂东建库，堂西建亭，堂阶之下，东首为吏、户、礼三房，西首为兵、刑、工三房，堂中甬道加戒石亭，修仪门三间，东西角门各一间；仪门之西为狱，内建皋陶祠一间，监房12间；仪门之东为收粮房大门，门外建两亭，东为申明亭，西为旌善亭，大门之前建起牌坊一座。坊之东修钟台，匾书“大鸣”，坊之西修鼓台，匾书“远振”。正堂后为知县宅。宅两侧为东花亭与西花亭，宅后有驿站、马王庙、戏台等建筑。
到清顺治十五年（1658年），知县高直在宅内正北建楼三间，堂东南建库楼一座。康熙三年（1664年）在县宅周围垒起高墙；三十九年（1700年）知县简能重建大堂三间，仪门三间，大门一座；四十九年（1710年）知县王嘉谟又在堂前建牌坊一座。
县衙门东侧有酂侯祠，祠前钟楼内悬着9999斤重的大铁钟。另外在西门外设有大公馆、二公馆，接待来往官员。
◆ 城墙与城门
徐沟城墙金代置县时修筑，初为土垣，明嘉靖、隆庆年间（1543——1568年）将土垣增高增厚，加修砖堞，并建角楼四座，东西南三门加了瓮城。万历五年（1577年）再度大修，城基均以石垒，城墙都以砖包，此时城墙高达四丈余，底宽三丈，上阔一丈五尺，周长7.5里；顶铺砖砌堞道，城墙内外都修了马道、水道，历时三年连同四座城楼全部竣工：东曰“融和”，西曰“丰乐”，南曰“迎薰”，北曰“拱极”。原先南城门朝南，与北门直冲，万历三十九年（1611年）改南城门向东，并将此城门加了瓮圈。
清同治元年（1862年），将四门城楼展拓旧规，重檐杰构，巍然矗立，二檐三重，气象不凡，两层檐下，画栋雕梁，间悬巨匾，东门书“三河环绕”与“云近蓬莱”，西门书“地临华岳”与“硕望西城”，南门书“衢通绣甸”与“挥玄镇静”，北门书“斗拱北辰”与“晋阳锁钥”。这四座城门危楼雄姿，两两对峙，配以高大的城墙以及城角的四座角楼，构筑成一幅壮观的立体画面。光绪五年（1879年）又在城外深挖濠池，栽植垂柳。当时城池完备，达到鼎盛——城垛起伏，壁垒如盘，城墙之外，护城河堰，环城马路，河畔路侧，碧柳成荫，与严实雄整的城墙相辉互映，构成一组完美的城池体系。若登城环行，可内瞰城景，外眺县境，极目骋怀，心旷神怡。
◆ 文庙
文庙是古代祭祀孔子的堂所。徐沟文庙在西北坊，与城隍庙相联，文庙在西，城隍庙在东，均坐北向南。文庙东西宽41米，南北深125米，占地面积5325平方米。据徐沟光绪县志卷六记载：“徐邑文庙创建于金大定壬午（金大定二年），重修于康熙壬子（1672年）”。以后在明清两朝的五百年中，曾相继进行过重修、增修、补建、移建、改建、修葺等多达19次。可谓变动多多矣。
据光绪《徐沟县志》记载，同治十二年（1873年）为最后一次重修，拓其旧基，精心仿建，使之焕然改观。其格局为：正中为四进院落，第一道门名“棂星门”，进去就是“泮池”，上有“状元桥”；第二道门称“戟门”，门之东有“名宦祠”，门之西有“乡贤祠”。戟门后即是文庙的主体建筑“大成殿”，殿之两侧各有耳房门进入第三院。三院正中为“明伦堂”，东斋亭名“进德”、西斋亭为“修业”。最后面是“尊经阁”和“教谕宅”。庙内有康熙御书匾额“万世师表”、乾隆书“与天地参”、光绪书“斯文在此”。
庙之东碑廊墙上嵌有郑玄石刻画像一通，为清道光年间刻石。郑玄（127—200年）是东汉著名的经学家，此石刻手法简练朴素，是清徐县境内现存的唯一完好的一通石刻像。（可惜的是去年被人盗走了。）
庙之西侧为节孝祠，东侧为启圣祠。
在棂星门前，左右各有一座牌坊。正面竖一琉璃照壁。壁的两面各有一条造型奇特、张牙舞爪的龙，人们称之为“双龙壁”。朝南面的那条龙，大张着口，口中缺一颗牙齿，一只前爪上抓着一个身穿农夫布衣，没有脑袋的人，另一只前爪抓着一个脑袋（实际上是一个球）。
关于如此造型的龙壁，在民间有个传说，这条龙在刚塑好时爪中并没有抓的什么。早年间，此壁前面是一片水泊。据说这条龙带了仙气，每天清早都要从照壁上下来喝水。有一天，不巧正被一拾粪老头看见，于是便大喝一声，随即手起粪叉落，打掉了龙的一颗牙齿，龙大怒，抓住老汉，便将脑袋揪了下来。然后，一爪抓了脑袋，一爪抓住身体，回到照壁。此后，这条龙就再没下来过。
文庙的整个建筑古朴大方，气势恢弘，是徐沟古建筑中规模最大的一个杰作。
◆ 文昌阁
据清光绪《徐沟县志》记载：旧时“文昌帝君祠”在东门城楼上。知县赵良壁为补东南之缺，遂在城外东南半里许，于康熙十三年（1674年）动工，历时5年，新建了一处“文昌帝君祠”，也称“文昌阁”。此祠坐东朝西，占地38.5亩。最里面是“层云阁”即“文昌阁”，其台筑三层巍然矗立，建阁三楹，金碧辉煌。在这高台崇阁之内供奉着文昌帝君，每岁春秋上丁，县官亲祭。阁两旁有台阶，可拾级而上。下层为“桂禄洞”，洞内凉爽，凿有穴道曲径。洞前为“福善寿仁坊”，两侧有钟、鼓二楼；坊前，南为“瑶室”，北为“蓬居”。再往前是“映乾门”，门之南称“吼月楼”；门之北称“敲风楼”，楼上藏参旗荐馨；“映乾门”前有牌楼一座，闳棂轩朗；牌楼前为“金水桥”，桥下流水潺潺，金水文澜；桥之前则是一座台基为二分六厘地的大戏台，称“奏格亭”。
整体观之，文昌阁规模巨大，建筑宏伟。在风清日朗之时，柳媚槐舒，四围环翠，波回浪转，一派流金，与距离不远的城墙拐角上的“奎星楼”相照互映，景色十分怡人。
◆ 真空寺
真空寺位于西门里路北，因在城的西部，所以俗称西寺。据清光绪《徐沟县志》中“重建真空寺碑”记载：相传宋时有徐人在此处盐碱地上发现有鹾牛夜卧，突发奇想，便“伐石为础，伐木为梁”，在这鹾泉之上建起一孤亭，颜其额曰“真空”，号其地为“碱泊”。这便是真空寺的来由及雏形。
明朝正德甲戌年（1514年）又在此处加盖“大雄宝殿”与“青龙白虎门”。以后虽经嘉靖乙卯年（1555年）、清顺治戊戌年（1685年）重修补葺，但因久为碱泊侵浸，而使“墙垣倾颓、数椽仅存、不蔽风雨”。到康熙二十八年（1689年）由徐城赵文学、李若桂等人凑钱于原址以北又垫碱泊地东西宽13丈，南北长9丈，筑土为址，增高10丈。改修大雄宝殿，补修青龙白虎门，创建观音、地藏、韦驮尊者殿以及僧舍夫屋，历时六年落成。
重修后的真空寺规模宏大，山门左右有钟鼓二楼，山门里面为青龙白虎门，两侧廊庑是僧舍禅室，数步后的中轴线上为护法、韦驮尊者殿，殿之后，左为观音堂，右为地藏祠，然后拾阶而上，便是高大的大雄宝殿。此殿“丹楹刻桷，碧瓦朱垣，三佛临坛，如登莲台，如沾法雨”。寺院内“小径通幽，曲转回廊，甘泉临阶，绀殿珠宫”，成当时“一邑之巨观”。
◆ 寿圣寺
寿圣寺在东南坊，市楼东北面，因位于城之东南，所以俗称南寺。西寺与南寺是徐沟的两大寺庙。该寺为县公署的僧会司，内供龙位，凡庆贺圣节均在此习仪。
《康熙·徐沟县志》记：该寺“金设县时建，宣德、嘉靖、隆庆年间俱重修。康熙五十年春，知县王嘉谟重建。”而《光绪·徐沟县志》记：“创建于明宣德年……修于嘉靖二十九年，再修于崇祯十五年，三修于顺治十六年，逮今凡四举，较前则更为壮观，而其工程则尤属浩大也”。说明寿圣寺在明清两朝曾进行过几次修葺。经过康熙五十年春的大规模兴建，遂成为如下格局：该寺南北长31丈，东西宽22丈，山门坐北向南，两侧有钟鼓二楼。山门后为三间大的“金刚门”，东为“关圣祠”，西为“伽蓝堂”。越过金刚门是5间大的“天王殿”，殿内有两丈多高的四大天王塑像。他们分别是：（1）南方增长天王，手握宝剑，司风；（2）东方持国天王，手持琵琶，司调；（3）北方多闻天王，手持宝伞，司雨；（4）西方广目天王，手上缠绕一龙，司顺。合起来即是“风调雨顺”，寓示五谷丰登，天下太平。他们身穿甲胄，威风凛凛地分立两旁，甚是森严。殿之两侧各有三间小亭。最后面是5间大雄宝殿，并有三间卷棚遮檐。殿前各有厦亭三间与东西廊庑各5间。寺院周围共有厦亭32间。其时“殿宇庄严，廊庑整饬，台榭静洁，禅舍清幽，诚一邑盛景也。”
◆ 市楼
“市楼”是人们的俗称，其正名为“玉皇阁”，是供奉玉皇大帝的楼阁。徐沟市楼位于城中的南北中轴线上，南大街的十字中央。明景泰的年间（1453年前后）始建，万历十九年（1591年）重修。该楼造型雄伟，结构严密，斗拱精致，出檐四叠。中间由4根长10余米、直径约70厘米粗的“通天柱”从底座直贯楼顶。四围重檐挑角，舒展欲飞。它看上去虽为四叠出檐，但其一、二叠与三、四叠之间间距不大，是装饰性的斗拱出檐，只有二到三叠之间为最大，是楼的主阁殿堂，从下面底座的小屋子内有楼梯可攀登而上。这层殿堂相当宽敞，在四根“通天柱”中间的佛龛内供奉着一尊木雕玉皇大帝坐像，四周有宽宽的走廊，人们可在此鸟瞰全城，它与南、北城门楼相呼应，十分壮观，是徐沟古城的标志与象征。
该楼底高而宽敞，抬着铁棍可顺利通过，且四面通衢，东与寿圣寺相望，西与关帝庙对峙。
楼的第三层斗拱叠处，四面均悬有匾额，南书“圣称无极”东曰“大德日生”。
可惜这样一座象征徐沟古城的宏伟建筑，在解放前夕，被阎军修碉堡时拆除了。
照片由陈淼提供
