徐沟背棍、铁棍产业化之浅见

弘扬民俗节日文化
                                  ——徐沟背棍、铁棍产业化之浅见
          ■ 马卫兵

      中国民间文艺家协会冯骥才主席认为中国民间艺术文化（包括民俗节日文化）资源极为丰富。怎样将我们的文化资源予以更好的传承、弘扬，同时又生成商业财富， “文化产业化”是一个不错的选择。我们清徐民俗节日文化的典型代表——徐沟背棍、铁棍的产业化之路该怎么走？这个问题值得我们深思。
       改革开放以来农村经济发展落后于城市，而农村因为相对封闭而保留了几近完好的民俗节日文化，这是城市文化所缺少的，我们完全可以将它产业化，将民俗节日文化的艺术性、观赏性通过商业手段包装起来，吸引城市居民来农村休闲旅游，满足大众精神生活的同时，还可带领农民发家致富。从商业化的角度出发，中国有13亿人口的庞大观众资源，只要做好品牌宣传，拓展市场渠道，其商业价值的潜力非常巨大。
       新时期，新农村建设直接关系到现代化建设的大局，抓好新农村建设对构建社会主义和谐社会有着重大的战略意义。民俗节日文化在社会主义新农村建设中发挥着十分重要的作用，鉴于保护、传承、弘扬民俗节日文化与其产业化后的意义，我们清徐民俗节日文化的典型代表——徐沟背棍、铁棍也应该走向产业化之路。
       徐沟背棍、铁棍的起源
       根据民间传说、民间故事等考查，徐沟背棍、铁棍的起源可推至明嘉靖年间，有一年旱灾严重，百姓心急如焚，于是县城内“十老社”组织部分人去太谷县的白村龙王庙求神祈雨，不几日天降大雨，百姓大喜，为感谢神灵恩赐，将龙王泥身置一高桌上，并配一对童男女侍奉，抬着游街庆贺，称之“抬阁”。后每有旱象即抬神祈雨，继而，有人将此种祭神形式改制为《凤凰拉车龙打伞》的神阁，并将侍神的童男童女由赤脚大汉扛在肩上颠摆过市以示虔敬，称之“走阁”。这“走阁”、“抬阁”的祭神形式就是徐沟背棍、铁棍的起源与雏形。再后，逐步演变发展，与传统戏曲、神话故事揉合在一起，成为当地百姓喜闻乐见的文艺活动。相沿成习，约定俗成，正名为背棍、铁棍。
       徐沟背棍、铁棍的发展
       同治年间，山东长山人王勋祥任徐沟知县，正月十五看了徐沟的背棍、铁棍后，兴致大发，下令各街坊大闹红火三日，并要求在棍式的制作上不惜代价，各显其能。于是各街的能工巧匠争相献计，把各自的背棍、铁棍装点得花团锦簇，斗艳争奇，大大促进了这种民间艺术的发展。
       民国4年（1915年），徐沟东南坊人张四维，从河南项城县经商回来，介绍了该地区背棍、铁棍改革和活动情况后，张趁心、马五禄、赵二保、王四货、武铁成等人组成“十大股”筹集资金，潜心改革，终于把徐沟原有的平肩背棍改为现在的上中下三截棍。这在徐沟的背棍、铁棍发展史上是一次较大的革新、飞跃和突破。之后，附近各县、村纷纷派人来徐沟取经求艺，背棍、铁棍的活动范围逐渐扩大，艺术得到升华，成为农历正月民间文艺活动以及城市大型庆典的重要组成部分。
       经过历代民间艺人的不懈努力，博采众长，吸取欧美芭蕾舞“托举”、东北秧歌“群舞”、民间高跷“凌空”之优点，形成了集戏剧内容之精华、舞蹈动作之飘逸、雕塑造型之优美、杂技惊险之玄妙、“绘画”色彩之缤纷于一体的独特的民间艺术，久演不衰。
       背棍、铁棍的文化精神
       存在就是真理。徐沟背棍、铁棍历经400余年而不衰，并不只是他的外在形式奇美独特，还有更深沉的文化与精神沉淀在里面。淳朴善良，大方粗狂。背棍、铁棍起源于徐沟人民质朴、简单的祈雨要求，寄托对生活的美好向往，是善良的全体民众团结友爱、互帮互助的体现。娇艳的小姑娘架在彪汉肩上，80斤的负重，大嗓门的憨笑，只有质朴大方的徐沟人民才能将粗狂与娇美完美的结合起来。也正是这淳朴、善良、大方、豪迈给我们留下了宝贵的艺术财富。
       背棍、铁棍品牌的建立
       1959年，徐沟的背棍、铁棍代表清徐县参加了太原市建国十周年庆典活动。1981年，背棍、铁棍被搬上银幕全国放映。1988年参加了中央电视台“龙年元宵晚会”表演。1991年，应邀赴深圳参加了“锦绣中华民俗文化”活动，受到李鹏总理的接见，海外华侨、外国游客和深圳朋友给予了高度赞扬，从此享誉四海内外。2010年，上海世博会，徐沟背棍参加了博成路巡游的《火热山西》系列演出活动，站上了世博会这样的的舞台，相信不久后背棍、铁棍就会在全世界大放异彩。
       “南庄的火、太谷的灯、徐沟的背棍爱煞人”的民谣，“无言戏剧”、“空中舞蹈”，已成为徐沟背棍、铁棍的口头品牌，遍及周县，走出山西，蜚声中外，现已成为国家级非物质文化遗产。
       产业化的发展设想
       背棍、铁棍节日文化艺术是我们民族知识体系中非常重要的宝贵财富之一。它既凝结着我们的历史、文化与生活，又记录着我们今天生活的现实。在弘扬与传承的过程中，怎样更好的将其产业化呢？就是通过以其为主力或先锋的旅游业的发展，带动、实现产业化。
       第一，艺术表演专业化
       我县的背棍、铁棍还停留在古老的农历正月的欢庆活动中，一年到头只有那么几天表演活动，这必定会导致队伍的表演技术得不到提高。这种现状怎样才能改变呢？
       1.创新艺术魅力。我们的背棍、铁棍民俗节日文化在发展过程中必须创新。这就要求“背棍、铁棍艺术研究会”以及热爱背棍、铁棍的艺人既要立足于对传统的学习继承，又要学习、参照、思考其它民间艺术，结合现代审美需求与背棍、铁棍表演特色，边学习边继承。或许可以将背棍、铁棍表演与声、光、现代舞台技术结合起来，与影视技术结合起来，总之，把创新的思想贯穿在学习继承中。
       2.大力培养专业性人才。背棍、铁棍既要保持浓郁的地域文化特色，又要与时代文化相结合，与时俱进。这样的要求就必须加大对专业人才的培养。学校教育是背棍、铁棍走向普及化、规范化的重要途径，可以在清徐县职业技术学校、中小学地方乡土教学中开展专门课程，聘请专业教练教给学生表演技能，从而提高背棍、铁棍的艺术表现力，使学生成为企业与社区背棍、铁棍表演的新生力量，对清徐民俗节日文化的发展起到更好的传承作用，带动民俗节日文化走向繁荣，红遍全国。
       第二，表演队伍职业化
       我县的背棍、铁棍表演多以民间自发组织形式出现，只起到了娱乐功能和民众的精神文明建设功能。应该引导、建立几支专业表演团队，用现代企业管理方式将表演人员职业化，作为通往商业化的道路上的主力军，既可以坐阵本地，接待来自全国、全世界的旅游参观者，为我县旅游业的发展做贡献，也可走向全国、全世界参加各种民间艺术表演活动，提高徐沟背棍、铁棍与清徐县的知名度。
       第三，文化艺术产业化
       近年来，县委、县政府做出了建设“文化产业园区”的战略决策，准备打造一个多业态、复合型、互动式、个性鲜明的文化产业聚集区和文化主题旅游区，力争成为全省第一、中部领先、国内一流、国际知名的区域文化产业品牌和国家级文化产业发展示范基地。我们应以背棍、铁棍为主力或先锋大力发展旅游业，以背棍、铁棍表演为主，邀请其它形式的民间艺术参加，联合表演，吸引周边乃至全国、全世界地区的民众前来有偿观赏，不仅丰富了人民的精神文化生活，更可带动我县餐饮、住宿、娱乐、土特产、礼品制作与销售等行业的发展。最终将“文化产业园区”纳入太原、晋中旅游产业带，形成风景—文化—艺术—红色—美食这样独特的旅游线路，带动周边地区经济发展。
       第四，品牌国际化
       勇敢走出去，积极参与全国、全世界的各类民间艺术活动。每一次文化艺术活动都是某种文化、艺术的一次对外宣传、展示平台，在活动中，我们可以认识更多的民间艺术，通过研究、学习其特点，发掘适合我们的因子，吸收、运用，使我们背棍、铁棍的表演更加完美。更重要的是，通过此类活动，让全国、全世界看到并记住了我们，起到了宣传徐沟背棍、铁棍与清徐县的效果。
       背棍、铁棍的品牌宣传策划与保护
       品牌的根本作用是创造最大利益。现在，品牌成为推动市场的必然，也成为商家获取利益的筹码。“无言戏剧”、“空中舞蹈”已经是我们徐沟背棍、铁棍的口头品牌，怎样才能让让世人广泛传颂呢？除了不断完善徐沟背棍、铁棍的艺术表力，挖掘其内涵，还要在品牌的宣传策划上做出好文章。
       第一，举办背棍、铁棍文化艺术节。每年定期举行一定次数的民俗文化艺术节，以我们背棍、铁棍表演为主，邀请其他形式的民间艺术参加，联合表演，吸引周边乃至全国、全世界地区的民众前来有偿观赏。连续举行几年，配合旅游中介、电台、电视台、网站、报刊、杂志的广泛宣传，以提高背棍、铁棍的品牌知名度。
       第二，培养艺术品牌代言人。赵本山对于二人转的推广作用世人都已了解，我们就是要培养自己的艺术品牌代言人，全中国只有一个赵本山，培养赵本山式的品牌明星虽然很难，但只要培养出哪怕只有赵本山半截高的明星也就是一种成功。当然，这是长期的战略目标，短期难以奏效。或者我们可以找一些名人（比说如林妙可这样的小演员）参演背棍、铁棍，通过代言人的名气、形象、影响力与背棍、铁棍特有的艺术魅力，借助现代媒体技术宣传、推广使其声名远扬并深入人心，可短期内实现品牌宣传效果。
       第三，拍摄影视作品。2010年3月，张艺谋、王潮歌、樊跃“印象铁三角”打造的大型山水实景演出《印象大红袍》亮相福建武夷山。从那时起，“爬天游峰、游九曲溪、看《印象大红袍》”成为游武夷山的3个必选项目，“印象”品牌实现了武夷山文化产业规模化经营。我们也可参考这样的方式通过名导演、名演员的影视作品实现品牌宣传，最好是将我们的背棍、铁棍加入到某部影视剧中并多次出现，以最小的代价实现最大的品牌宣传效果。
       第四，编写动漫故事。动漫画对于孩子的影响力不容置疑，我国的大龄动漫迷在20—30岁之间，已经成为社会劳动与消费的生力军。还有更多的小动漫迷，根据“为了孩子的成长家长是愿意付出”的心理，我们可以编写几部关于背棍、铁棍的贴近儿童心理、思想的动漫故事，如果孩子们产生了“想见识见识背棍、铁棍”的思想意识，那么最直接的宣传效果就达到了。从长远来看，还在孩子心中培养了背棍、铁棍的文化品牌。要是让喜羊羊、美羊羊也来玩一玩背棍、铁棍，那简直太棒了。
       第五，联手电视台、电视栏目。电视广告以其广泛的关注性，超越时空的传播性成为品牌宣传的最直接、最有效载体之一，特别是热播电视剧或黄金时间段的广告，此时可以通过影像作品的声、象、境烘托节奏、气氛，将背棍、铁棍的艺术美魅力展现在亿万观众面前。还有电视节目，它在潜移默化中影响着群众思想和生活形态，甚至引领民众价值观和行为方式。如果能联手《欢乐中国行》、《下乡在行动》这样能展示地域特色产品、文化的电视节目，对于背棍、铁棍的品牌推广那是非常好的。
       第六，创作宣传歌曲。广告歌曲一般以赞美产品质量和性能来提高企业及产品的知名度，用优美动听的音乐咏唱企业文化精神，时尚而又艺术化，对群众更加具有亲和力和感染力。我们可谱写一曲《背棍歌》，让观众在歌曲的美妙音乐声中，去品味背棍、铁棍这优雅的“无言戏剧”，如果《背棍歌》成为流行歌曲了，那么我们就不用做广告了，凭一首歌就能名扬天下，而且可以省下一大笔广告费！
       第七，承办、参加文化展览。展览是一种既有市场性也有展示性的经济交换形式。在古代，它曾在经济交流中起过重要的作用。通过承办、参加文化展览活动这个平台，认识其他文艺形态的优点、内涵，加以吸收、内化，为我们背棍、铁棍的创新汲取养料。同时，满足热爱背棍、铁棍民众的精神文化需求，更主要的是将我们的民俗节日文化推广出去，开拓广阔的市场，建立自己的口碑品牌。这方面可以参考平遥摄影节展。
       第八，联姻名牌产品。清徐葡萄与陈醋名满全国，可以借用葡萄、陈醋的品牌宣传背棍、铁棍。比如将背棍、铁棍的表演DVD盘装入葡萄、陈醋箱内，远销各地。也可在葡萄、陈醋箱上印制背棍、铁棍的表演图片达到宣传效果。当然也可以是其他名牌产品。