春秋晋大夫里克考论

宋人王应麟《小学绀珠》（卷五）综评春秋时代晋国人才之盛，有“五士”、“三才”、“二国士”、“八卿”等称，其“二国士”即指里克与荀息（王引《国语·晋语》：“丕郑曰二国士之所图无不遂也”）。里克（？—前650），春秋晋献公大臣。生年不详，籍里不明。

晋国自唐叔虞封唐，其子燮父因境内有晋水改名为晋，历传武、成、厉、靖、釐、献、穆、文八个“侯”君。自晋文侯姬仇封其弟姬成师于曲沃，酿就67年的晋国内乱。成师的继任者以曲沃为根据地，屡对翼都晋君发动攻击。第三代曲沃武公姬称，终灭尽翼都晋君势力，以小宗取代翼之大宗，并得周天子承认，史称“曲沃代翼”。

晋献公是曲沃武公之子，他乘曲沃代晋的威势，“并国十七，服国三十八”，奠定了晋国作为春秋时代第一强国的地位。晋献公东攻西伐南北征讨的历次战争，里克与荀息都是重要的参与者或直接指挥者。公元前658年晋国“假途灭虢”首战，就是里克与荀息率晋军攻占虢都下阳。公元前655年10月，里克再次率军南渡黄河攻抜虢都上阳，终灭亡虢国。晋军凯旋途经虞国时，又是里克乘虞国不备，突发进攻灭亡虞国，晋国领土扩张到黄河以南。再三年后的公元前652年，里克又率军在采桑大败狄军。巩固了晋国的西南边疆。

晋献公家乱与里克作为

据《左传·庄公二十八年》：晋献公初娶于贾氏女子，因无子，搞上了自己的小妈齐姜（烝于齐姜），生下秦穆夫人及大子申生。“又娶二女于戎，大戎狐姬生重耳，小戎子生夷吾。”晋献公后来讨伐骊戎国，得美女骊姬姐妹，“骊戎男女以骊姬，归，生奚齐，其娣生卓子。”

骊姬得献公宠爱，面对晋献公的三个成年儿子，为使其子奚齐成为晋献公的继承人，使出阴谋手段。她先用阴谋手段将三子从献公身边调出，“赂外嬖梁五与东关嬖五，使言于公曰：‘曲沃，君之宗也；蒲与二屈，君之疆也……若使大子主曲沃，而重耳、夷吾主蒲与屈，则可以威民而惧戎，且旌君伐。’……”不知其计的晋献公：“说之。夏，使大子居曲沃，重耳居蒲城，夷吾居屈。羣公子皆鄙，唯二姬之子在绛”（《左传·闵公二年》）。

晋献公十七年，献公又“使太子申生伐东山皋落氏。”里克出面谏阻，他认为，按照国之常规，太子不可外出：“太子奉冢祀、社稷之粢盛，以朝夕视君膳者也，故曰冢子。君行则守，有守则从。从曰抚军，守曰监国，古之制也。夫帅师，专行谋，誓军旅，君与国政之所图也。非太子之事也……君其舍之！”献公则以“寡人有子，未知其谁立焉”拒绝。太子于时担忧自己被废，里克则为太子出免难之策：“告之以临民，教之以军旅，不共是惧，何故废乎？且子惧不孝，无惧弗得立。修己而不责人，则免于难”（同上《左传·闵公二年》）。

后太子终因骊姬之谗自杀。在太子自杀之前，《国语·晋语二》记载骊姬曾派优施游说里克，希望里克在这场争夺继嗣的斗争中保持中立：“（骊姬）使优施饮里克酒。中饮，优施起舞，谓里克妻曰：‘主孟啖我，我教兹暇豫事君。’乃歌曰：‘暇豫之吾吾，不如鸟乌。人皆集于苑，己独集于枯。’里克笑曰：‘何谓苑？何谓枯？’优施曰：‘其母为夫人，其子为君，可不谓苑乎？其母既死，其子又有谤，可不谓枯乎？枯且有伤。’”里克深知献公废太子之意已决，难凭一己之身挽救太子命运，为保全身家性命，决定选择中立：“里克辟奠，不飧而寝。夜半，召优施，曰：‘曩而言戏乎？抑有所闻之乎？’曰：‘然。君既许骊姬杀太子而立奚齐，谋既成矣。’里克曰：‘吾秉君以杀太子，吾不忍。通复故交，吾不敢。中立其免乎？’优施曰：‘免。’”

晋献公卒（晋献公二十六年），荀息助骊姬子奚齐立，里克杀奚齐于丧次。荀息再助卓子立，里克又杀卓子，荀息于是自杀。此时的里克终于等到了机会，于是准备迎重耳为君，但意想不到的是，重耳拒绝返国为君。里克不得已乃从梁地把夷吾接回。夷吾继位，史称晋惠公，恐里克再次造难，赐里克死。《左传·僖公十年》：“将杀里克，公使谓之曰：‘微子，则不及此。虽然，子杀二君与一大夫，为子君者，不亦难乎？’对曰：‘不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？臣闻命矣。’伏剑而死。”

由清徐境内众多里克遗迹推想其人籍贯

里克籍贯或为古梗阳今太原市清徐。

理由一：现存历史文献，涉及里克历史遗迹，全国范围之内，古梗阳今清徐最丰富。如：

明李贤等《明一统志》卷十九《山西布政司.太原府.祠庙》：“里克祠：在清源县北，祀晋大夫里克。”《大清一统志》卷九十七《太原府》二：“里克祠：在徐沟县西北四十里仁山之巅，金大定十年建。”《山西通志》卷一百六十四《祠庙【一】太原府·清源县》：“里克祠在仁山巅，金大定十年建，县令储方庆有诗。”

按“仁山”，在今清徐县清源镇上固驿村后，山顶有里克祠，惜后被毁坏。仁山的半山腰建有仁山寺，寺现存，但已残毁不堪。庙存有石碑两通，碑文有录（见清徐县政协所出《清徐碑碣选录》145页）。

另有未载入《四库全书》之里克祠庙，如清徐县长头村有里王庙，正殿匾额《沛然甘霖》，是把里克作为梗阳邑雨神侍奉。里克与本地的关系，似乎不言而喻。

理由二：里克籍贯，或从狐突籍贯推而知之。因为，凡纪载里克祠庙者，必有狐突祠庙。

同上明李贤等《明一统志》卷十九《山西布政司·太原府·祠庙》：“忠惠祠：在狐突山，祀晋大夫狐突，宋景祐中赐额。里克祠：在清源县北，祀晋大夫里克。羊舌祠：在寿阳县治东，祀晋大夫羊舌氏。”同上《大清一统志》卷九十七《太原府》二：“狐突祠：在交城县北狐突山上。宋景祐中赐额忠惠祠。按阳曲、太谷、徐沟、文水四县俱有祠庙。又徐沟县有狐偃庙，在县南内道村。里克祠：在徐沟县西北四十里仁山之巅，金大定十年建。”同上《山西通志》卷一百六十四《祠庙【一】太原府·清源县》：“狐大夫祠在西南五里马鞍山下，元至正二十六年建。里克祠在仁山巅，金大定十年建，县令储方庆有诗。”

狐突籍贯虽未能具体确指，但不出今交城、清徐两地。清徐狐突庙，已于2012列为国保单位（狐突庙亦偶见于太谷县。清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“山西太谷县西南十五里白城村，有糊涂神祠……亦不知何以得此号。后检《通志》，乃知为狐突祠，元中统三年敕建，本名利应狐突庙。狐、糊同音，北人读入声皆似平声，故突转为涂也”）。

晋杜预注、唐陆德明音义、孔颖达疏《春秋左传注疏》卷九（庄公二十八年）：“晋献公娶于贾，无子，烝於齊姜，生秦穆夫人及太子申生。又娶二女於戎：大戎狐姬生重耳。”此段话后杜预注曰：“大戎，唐叔子孫别在戎狄者。”认为“大戎”这个宗族，是唐叔虞初封太原时，与当地少数族混生的后代。后晋国因避戎狄南迁（晋避戎狄南迁，史有明载，兹不赘），这部分子孙——包括狐突及其子女狐姬、狐毛、狐偃等，遂流落已成戎狄之地的太原一带，但仍沿用周、晋之国姓“姬”姓。“小戎子生夷吾”后注：“小戎，允姓之戎子女也。”从两个注，知重耳与夷吾之母非姐妹，司马迁《史记·晋世家》：“太子申生，其母齊桓公女也，曰齊姜，早死。申生同母女弟为秦穆公夫人。重耳母，翟之狐氏女也。夷吾母，重耳母女弟。”有两处记载错误：除上指重耳、夷吾之母非姐妹外，另一处为，太子申生之母为齐武公之女，而非齐桓公之女（见西晋杜预注）。

《国语·晋语四》记重耳“过郑，郑文公亦不礼焉。”叔詹谏曰：“臣闻之：亲有天，用前训，礼兄弟，资穷困，天所福也。今晋公子有三祚焉，天将启之。同姓不婚，恶不殖也。狐氏出自唐叔。狐姬，伯行之子也，实生重耳。成而隽才，离违而得所，久约而无衅……”明确指出“狐氏出自唐叔”，所谓“伯行”，即指狐突。由此亦证明，近代以来一些学者否定唐叔虞初封地在太原的荒谬性。

理由三：从里克两弑幼君动机考察，里克为公子重耳铁杆粉丝无疑。

据《国语》，里克是太子申生之傅，但在太子废立问题上，被优施说服保持中立。为什么保持中立？除去考虑身家性命外，他更有自己的大谋略。这就是，一切为重耳继位做准备。后来事件的发展亦完全证明这点。他之所以成为重耳的铁杆粉丝，颇值得玩味……除重耳本身品格才能受国人尊敬拥护外，似或有史未记载的同乡或竟有亲近的戚属关系亦未可知。但遗憾的是，谨慎且顾忌自己道德声名的重耳拒绝了里克的好意，未能返国继位，终至里克无奈迎夷吾入晋继位，导致悲剧的发生。当然，以重耳的聪明，他不可能想不到这一点：如果他返国继位，如何对待曾两次弑君的里克？处置里克，背上负恩的黑锅；如不处置，自己身负道德的谴责、也难解除国人的疑虑，显得为君不正大光明。所以深谋远虑的重耳，只能再次等待机会的降临。

里克身后事与“相里氏”

（一）里克墓地在曲沃

宋乐史等《太平寰宇记》卷四十七《河东道》八《绛州·曲沃县》：“晋里克墓在县界五里。骊姬冢在县界，晋献公夫人，谗公杀太子申生者。”

雍正《山西通志》卷一百七十二《陵墓》一《平阳府·曲沃县》：“周齐姜墓在县西北关外，高二丈周三十六步按《左传》，齐姜本非晋献公妃。他书或云献公元妃骊姬，使申生祭于曲沃卽此。申生墓在县西门内祠后，晋惠公改葬共太子卽此。荀息墓在荀王村，后裔至今存。里克墓在县南五里南吉村。”

宋王存等撰《元丰九域志》卷四《河东路·绛州·绛郡》也记载：“齐姜墓荀息墓里克冢杜康冢公孙杵臼墓晋王公墓羲和墓。”

（二）逃难的里克家族

《山西通志》卷六十《古迹》四《解州·安邑县》：“相城，咎繇之后，为理氏。商末理徵孙仲师遭难，去王姓里。至晋里克被戮，克妻司城氏携其少子季友居安邑相城，因为相里氏。今相镇犹相里，亦曰相城。”

唐林宝《元和姓纂》卷五相里：“咎繇之后，为理氏。殷末理微【案里氏之先有理徵，此作微】孙仲师遭难，去王姓里。至晋大夫里克惠公所杀，克妻司成氏携少子季连逃居相城，因为相里氏。季连元孙相里勤见庄子。韩子云：相里子古贤也，著书七篇。”

（三）汉代里克后裔之“相里”氏再迁西河（今汾阳）

同上唐林宝《元和姓纂》卷五：“汉有河隄谒者相里斥、侍书御史相里武。济隂太守相里祉，始居河西。前赵録将军相里览，梁有相里系，孙元本，仕索虏东平王侍郎，大通二年归化。西河隰城，相里祉始居焉，今汾州相里城是也……”

按上之相里斥、相里虎，明凌迪初《万姓统谱》卷一百三十，作“相里平”、“相里武”，与相里祉一起，均归为汉代人。以上三人，除几部姓氏专著提到外，史迹无考。

宋郑樵《通志》卷二十八《氏族略第四》：“相里氏：咎繇之後，为理氏。商末理徵孫仲师遭难，去王为里。至晋大夫里克，为惠公所戮。克妻司城氏，携少子季连逃居相城，因为相里氏。季连元孫勤见庄子。韩子云：相里子古贤人也，著书七篇。汉有河堤謁者相里平，又持书御史相里虎。济阴太守相里祉，始居西河。前趙録偏将军相里覽、梁有相里係，孫本曾仕为东平王侍郎，大通二年归化。”

（四）唐末五代相里金有名于时

清人顾炎武《金石文字记》卷五曾录记后晋天福五年十月李象撰、成知训正书《晋建雄节度使相里金碑》：“今在汾阳县小相里之北太师墓上。《五代史·相里金传》畧同，惟传云字奉金，而此云字国宝。传云赠太师，而此云赠太子太师。又封西河郡开国侯，而史遗之，皆当以此碑为正也。碑云：‘颛顼生大业，大业生庭坚，庭坚仕尧为大理官。至殷末，有理征为殷伯，其孙仲明逃纣之祸，故去玉而称里氏。至周时晋有大夫里克，其妻同成氏，携小子季连，避地居于相城，时人遂呼为相里氏。相里武为汉御史，相里览为前赵将军。’而《庄子》书言相里勤之弟子，《韩非子》言有相里氏之墨，作碑者不能引也。今汾阳有大相、小相二村，相里氏之后尚有数十家。因考北齐寺碑题名多相里氏【史言武士彠娶相里氏。士彠，并州文水人，去此不远】至今千有余年，而裔孙犹居于此，不独晋俗淳朴，而山谷之险犹足以自保，故能累代不迁。若山东、河南，则兵火之余，人民亡散，欲求元时遗族，已寥寥不可见矣。”

相里金，宋欧阳修等修《新五代史》有传，见于卷四十七《杂传》第三十五：“相里金字奉金，并州人也。为人勇悍而能折节下士。事晋王为五院军队长。梁晋战栢乡胡柳，皆有功，迁黄甲指挥使。同光中拜忻州刺史。是时诸州皆用武人，多以部曲主场，务渔蠧公私，以利自入。金独禁部曲不与事，厚其给养，使掌家事而已。迁陇州防御使。废帝起兵凤翔，驰檄四邻。四邻未有应者，独金首遣判官薛文，遇见废帝，往来计事。废帝即位德之，拜保义军节度使。晋高祖起太原，废帝以金为太原四面步军都指挥使。高祖入，立徙镇建雄，罢为上将军。天福五年卒，赠太师。”