承德外八庙之小布达拉宫

在承德避暑山庄外围的东面与北面，坐落着12座不同风格的庙宇。这些庙宇依山傍水，金碧辉煌，雄伟壮观，是我国最大的古寺庙建筑群之一。在清代，这12座寺庙中有8座朝廷派驻喇嘛，由“理藩院”发放饷银，进行管理；又因地处塞外，被称为外八庙。故外八庙就成了承德皇家寺庙的代名词。这12座寺庙，每一座都是一件古代建筑的宝贵艺术品；每一座都是一座珍贵的宗教文化的宝库；每一座都讲述着一个清王朝与西部少数民族之间的历史故事……

在康熙、乾隆年间，清政府为了安塞固疆，民族统一，顺应藏、蒙等少数民族上层人物的习俗。在兴建避暑山庄的同时，不惜花巨资，兴建了这些寺庙。寺庙融合了汉、藏、蒙、满等民族的建筑艺术风格，寺庙建筑与园林巧妙结合，布局如云排星列，象征着边疆少数民族和清政府的关系。采用了“重在神似，仿中有创”的建造原则：普陀宗乘之庙仿拉萨布达拉宫；普宁寺仿西藏三摩耶庙；安远庙仿新疆伊犁固尔扎庙；罗汉堂仿浙江宁海安国寺；殊像寺仿五台山殊像寺……寺庙之集中，规模之宏大，建筑之精湛，寺庙中大量佛像、祭器制造技艺之高超，使其成为藏传佛教圣地之一。

普陀宗乘是藏语“布达拉”的音译，因此庙是仿照拉萨布达拉宫为达赖活佛前来觐见而建成的，故又有“小布达拉宫”之称，它是中国古代藏式佛教寺院建筑，也是我们外八庙之旅的第一站。该庙位于承德避暑山庄北部，须弥福寿之庙的西侧，占地330亩，是外八庙中规模最大、气势最宏伟者。建于乾隆三十六年(1771年)，是乾隆60寿辰和他母亲皇太后80寿辰之际，为了团结各族人民，敬重各民族信仰而建的。庙由大小60多处建筑组成，可分为3部分：前部有五孔桥、山门、碑亭、五塔门；中部有琉璃牌坊、罡子殿、白台、僧房；后部是大红台、御座楼、千佛阁等。主体建筑位于山巅，坐北朝南，依山就势，逐层升高，气势磅礴。

由于本人曾在2017年6月到西藏旅游，参观过布拉达宫，故对普陀宗乘之庙很好奇。刚到景点停车场，我就迫不及待的下车，想进去看个究竟。在导游吴女士的带领下，走过五孔石桥，看到一条清流从庙前淌过。进入藏式山门，正中拱门上嵌着乾隆皇帝御笔“普陀宗乘之庙”石匾额，用满、汉、蒙、藏4种文字书写。山门前置石狮一对。山门内的碑亭，方形三开间，重檐黄琉璃歇山顶，砖拱结构，封实壁，四面开拱门，下承须弥台基。亭内立石碑3座：中为《普陀宗乘之庙碑记》，记述建庙背景及经过；东为《土尔扈特全部归顺记》，西为《优恤土尔扈特部众记》，记述蒙古土尔扈特部回归祖国过程及清政府抚恤该部的情况。碑文用满、汉、蒙、藏4种文字镌刻，汉文为乾隆御笔。

土尔扈特部是蒙古部族中古老的成员之一，因为与新疆准噶尔部不和，于是迁到了伏尔加河下游地区。不过沙俄只把他们当成奴役看待。为了摆脱沙俄的压迫，土尔扈特部在首领渥巴锡的率领下，从伏尔加河下游历经8个月的迁徙抵达新疆伊犁，行程10000多里。途中饥寒交迫，疾病流行，还面临着沙俄军队的围追堵截。人口从一开始的17万，到回归祖国后只幸存下来7万多人，作出了巨大的牺牲。之后，渥巴锡一行从伊犁启程前往承德觐见乾隆。乾隆多次召见了渥巴锡，还举行了盛大的典礼，给予了十分优厚的待遇。当时正好小布达拉宫落成，还请渥巴锡等观礼，并亲自撰写了碑文，刻成石碑放在小布达拉宫内，也就是我们今天见到的这两座石碑了。

碑亭以北为五塔门，三拱门白台形制，实壁盲窗，上砌女儿墙。白台上立五塔，从东往西分别为黑、白、黄、绿、红5色，每色代表一个体教教派。清代尊黄教为国教，故黄色居中。五塔门前有高2.5米石象一对，是外八庙中最大的石象，象征着吉祥和佛教大乘派的力量无边。可惜文革中，红卫兵砸掉了象耳朵。五塔门以北的琉璃牌坊，为三间四柱七楼最高规格形制，正面石额匾镌刻乾隆御题“普门应现”，后面额匾“莲界庄严”，意为观音道场。

琉璃牌坊北面为罡子殿，四面砌藏式雕房高墙，墙面设三层盲窗。东、南为一层僧房，西砌蹬道，北面僧房顶起庑殿，单檐绿琉璃瓦顶，面宽五楹，进深两间，内供吉祥天母、四面护法神、大梵天。罡子殿东为东殿，亦称东罡子殿，此殿原为僧房。罡子殿西北一套院为西殿，亦称西罡子殿，是经堂。内供吉祥天母，为镏金铜质造像，高116公分，身骑骡子，前后有两个兽头人身的小型造像，底盘为大海。全组造像用红铜1196斤，黄金57两，用工6425个。据佛经记载，吉祥天母是达赖喇嘛的护法神，每年除夕之日，她亲自下界巡视天下各方，驱除妖魔，保佑众生平安。

走过罡子殿，地形渐高，随着山势分布着40余座白台。分殿台、楼台、敞台、实台，形状不一，体量不等，功能各异。层高一至四层，二、三层者居多。白台大都白灰抹面，青砖镶边，红色盲窗，琉璃砌顶，上檐挑出淌水长瓦。白台为藏式平顶碉房形制，砖混结构，高低有别，变化多端。有的两座白台组合成一处院落作僧房；有的台上建汉式殿堂，作佛堂、钟楼使用；有的台顶置舍利塔；有的白台砌成实心，只起增景及点缀作用。喇嘛住所的窗户均为“样窗”，外面看是窗，其实只在墙上做出一个窗框，根本不透光。据说这样做：一是为了防风沙，二是为了僧侣修行时不分心。

大红台位于普陀宗乘之庙最后，位置最高。红台下面的大白台宽150米，高达18米，底部砌花岗岩条石，上部砌砖，白灰挂面，台壁上饰三层红色梯形盲窗。我们沿着东西两侧的石阶，爬上白台顶部，即登上104级台阶，到了大红台的基座上。矗立在白台上的大红台高达25米，宽59米，巍峨高大，气势雄伟，使人感到佛法如天，心生敬畏。几组建筑连成整体，更显体量庞大。白台顶上，大红台前是一个宽阔的平台，平台上并排立耸立着4根高大的玛尼杆，上面挂满了五彩的经幡，“呼啦啦”地在风中飘扬，寄托了人们虔诚的祈祷。大红台南面正中嵌饰垂直琉璃佛龛6个，黄绿相间，汉式手法，一是标记轴线，二起装饰作用。

大红台是座很高的方形围城，雄伟高大。共七层，一至四层实墙置盲窗，上部三层间隔开真窗、盲窗。红台内四周是三层回廊式阁楼，每层44间，四面合围，亦称群楼，四角有4座殿亭。西北角的重檐六角亭是“慈航普渡殿”，东北角的重檐八角亭为“权衡三界殿”。群楼空井中心建“万法归一殿”，是普陀宗乘之庙的主殿。位于大红台中心，方7间，重檐攒尖顶，上覆镏金鱼鳞铜瓦，屋脊饰以波状镏金瓦，宝顶呈法铃状。光殿顶就用头等金叶14000余两。大殿中央供释迦牟尼，两侧供达赖和宗喀巴像，均为紫铜雕塑，质地精良，工艺精细，身段匀称，神态生动。该殿是全庙举行盛大宗教仪式和庆典活动的场所。印象深刻的还有群楼中的两座八角紫檀木塔，高达19米，共9层，塔上密密麻麻地雕刻着无量寿佛2160尊，令人啧啧称奇！

大红台顶上是全庙最高的观景台，站在上面观看，普陀宗乘之庙高大的围墙，雉堞衔连，依着山势起伏，环寺一周。庙宇建筑错落有致，金碧辉煌，熠熠生辉，极为壮丽。院内绿草如茵，古木参天，环境清幽，经幡飘扬，处处弥漫着的藏传佛教的气息。突然间，我有一种莫名其妙的兴奋，仿佛又来到了拉萨的布达拉宫！