西马峪关帝庙的匠心与创意

    几次路过西马峪村的关帝庙，门总锁着，难睹其真容。

这个星期天，受龙哥之邀，赴西马峪赶会，有幸到关帝庙一游。回来的路上，咀嚼回味间，油然忆起一文献家曾说过的话，所谓“文献”，“文”为文字留存，“献”为长者口中的讲述。想到此，七星槐，铁旗杆等关帝庙的景物，分明映现眼前，活灵活现。

庙坐东朝西，山门与两侧的钟鼓楼一字排开，犹如布出严阵以待的长蛇战阵，壮人观瞻。山门门额“武庙”二字力道苍劲。中轴线上，山门、二道门、正殿依次排开，虽非重檐宏甍 却也画栋雕梁，只是二道门不复存在。正殿面阔三间，进深三间，前檐设廊，单檐硬山顶，明间内原构痕迹犹存——煖阁。煖（xuān）者，温暖且光亮，今已不常应用，以暖替代。后来煖阁及关帝造像均毁。现在的关帝造像，是依凭村里耆老们的记忆制作的。正殿两边的配殿为财神、河神殿。

二进院两侧厢房各五间，一进院两侧厢房各三间，均为卷棚式硬山顶。一进院南侧厢房被拆除新建。

二进院的墀头，砖雕讲究，西面正面（炉口）所雕之鹿，气势不凡，身有飞翼。东面墀头为飞龙。雕琢细腻生动。

山门内墙体上的大幅砖雕，完全毁损，北侧墙体的上方仅剩下一朵葵花。葵花，葵花向阳；墀头上的飞鹿，飞鹿逐日……营建者的匠心不言而喻，体现了建筑为主体和主题服务的文化价值和意义。

鼓楼与一进院厢房连接的墙头上，西侧的瓦码放着，一看便知是后人所为；东侧的瓦，作了造型，同二进院厢房的窗棂条饰保持一致，看得出营建者的用心。

惹人眼球的是正殿，明明是硬山顶，却有着歇山顶的六兽。虽然起脊的硬山式也可有六兽，但不多见。歇山顶俗称五脊六兽，莫非这硬山顶的正殿要仿歇山顶的法式了？

这座关帝庙曾作过学校、幼儿园，庙内有不少与之相关的标语、黑板等遗迹。

带着狐疑，到其侧面看看。庙外北面院东头的教室已经废弃。从侧面看，山门、厢房、正殿，整座庙宇错落有致，富有韵律，正殿得以衬托。你会觉得庙宇的设计者一定是一个懂得音律的人，不如此，显不出正殿的华彩，高大，雄武。再看，哦，正殿山墙有高仿歇山顶或悬山顶才有的博风板、悬鱼。而这博风板、悬鱼全用的是砖雕，凸显了装饰性，不如此，显不出正殿的灵动。

这是关帝庙的创意。

正殿廊下立有功德碑，碑上满是捐款的商号，用朋友的话说，有成百个。此碑由本村国子监太学生郭天泰书丹篆额。要知道国子监是那时国家管理教育的行政机关和最高学府。从财神殿前、靠着南厢房的那通“西马峪重修关帝庙碑记”的碑文，得知此庙为民国十三年（1924）重修。

村人告诉说，山门前原砌有花墙，给我们指点地上的两个方形口，说这是插铁旗杆的地方，旗杆十多米高，杆上有斗儿，有盘龙。正殿悬匾“伏魔大帝”，中供关帝。关帝为帝王相，冕旒华衮，端坐阁中——一改它处夜读春秋的定式。下方站立着关平、周仓，另一侧站立着王甫、赵累。山门花墙外广场栽植槐树七棵，称作七星槐，以壮武庙的威势，只是现在都不存在了。

上述种种，使得西马峪关帝庙别具特色。

“功略盖天地，神武冠三军”的关羽，历代不断加封，由侯而王，由帝而圣，明代封其为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。正殿悬“伏魔大帝”匾的西马峪关帝庙，相传始建于明代，看来不是空穴来风。至光绪五年(1879)，关的封号累加至“仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德忠义神武关圣大帝”。于是，“县县有文庙，村村有武庙”。乡人俗称关帝为老爷，其庙称为老爷庙。

无论是人生经历还是社会历史，只有在迭经历练的成熟年代，才会结晶出一种超越时空的精魂。“西马峪重修关帝庙碑记”有言：入是庙者，须知自思，无愧己心，乃得为之。长河无奈，浪淘尽多少英雄，岁月有情，镌刻铭记的是忠诚、担当和道义。