寻找中国第一渣男

谁是中国渣男第一人？据北宋人考证，中国渣男第一人就是唐代与白居易齐名的诗人元穗。为什么这么说？因为宋人认为，《莺莺传》讲的就是元稹他自己的事情，《莺莺传》就是诗人元稹的自叙状，《莺莺传》中的张生就是元稹本尊。

元稹，与白居易齐名的诗人，批判现实，反映民生疾苦新乐府诗歌的倡导者之一，所谓“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，诗歌应反映现实针砭时政的倡导者。《旧唐书·元稹传》：“稹聪警绝人，年少有才名，与太原白居易友善，工为诗，善状咏风态物色，当时言诗者称‘元、白’焉……”

关于元稹与张生的关联，北宋人王銍《传奇辨证》，主要举出以下六条理由来证明：

(一)王銍的朋友庄季裕之友杨阜，曾收有元稹为其姨母郑氏所作的《墓誌》一篇，其中写到其姨母的一段与元稹有关的经历，言其姨母“既丧夫遭军乱，微之为保护其家备至”，这一点与《莺莺传》中的记载吻合。王銍认为，这个《墓誌》，他虽未亲见，但细细体味元稹的序，及考于他书，则与庄季裕所说的相合。“盖昔人事有悖于义者，多托之于鬼神梦寐，或假之他人，或云见他书，后世犹可考也。微之心不自聊，既出之翰墨，姑易其姓氏耳。不然，为人叙事，安能委曲详尽如此？”

（二）《莺莺传》中张生的年龄与作者元稹的年龄相合。因白居易为元稹作的《墓志》，称元稹大和六年卒，年五十三，其生年应为大历十四年己未（779），至《莺莺传》故事开头的贞元十六年庚辰（即公元800年，文中写张生保护崔氏一家，崔母命莺莺出拜，言及莺莺年龄：“贞元庚辰，生年十七矣”），正好二十二岁（王原注“《传奇》言生二十二岁，未近女色”）。又韩愈为元稹之妻韦氏作的墓志《微之妻韦丛墓誌文》中说元稹“作婿韦氏时，微之始以选为校书郎”，这正是“《传奇》所谓后岁余，生亦有所娶也”（王原注“贞元十八年，微之始中书判拔萃授校书郎，二十四岁矣”）。

（三）元稹曾作《陆氏姊誌》，言其外祖父是睦州刺史郑济。白居易《微之母郑夫人誌》也说：元稹之母为郑济之女。而唐《崔氏谱》说：“永宁尉鹏，亦娶郑济女。”“则莺莺者，乃崔鹏之女，于微之为中表，正《传奇》所谓郑氏为异派之从母者也。”（按《莺莺传》说：“崔氏妇，郑女也。张出于郑，绪其亲，乃异派之从母。”又莺莺母崔氏对张生称：“姨之孤嫠未亡，提携幼稚……”又莺莺致张生书词：“鄙昔中表相因，或同宴处。婢仆见诱，遂至私诚”）。

（四）元稹曾写有《古艳诗》百余篇。《春词》二首，其间皆隐“莺”字；又有《莺莺诗》、《离思诗》、《杂忆诗》，与《莺莺传》所写，十分一致。《古决绝词》、《梦游春词》两首，前叙所遇，后言舍之以义。又叙娶韦氏之年，与《莺莺传》中记载无多大差异（王銍原注：“《梦游春词》：‘当年二纪初，佳节三星度。韦门正全盛，出入多欢裕。’二纪初，谓二十四岁也”）其诗中多言双文，意谓二莺字，为双文也—“意《古艳诗》，多微之专因莺莺而作无疑”）。

（五）元稹有《百韵诗寄乐天》，其中“山岫当阶翠，墙花指面枝。莺声爱娇小，燕翼玩逶迤”下自注：“昔予赋诗云：为见墙头拂面花。时惟乐天知此事”。又云“幼年与蒲中诗人杨巨源友善，日课诗”（王《传奇辨证》原注：“《传奇》言生发其诗于所知，予亦闻其说。生所善杨巨源为赋《崔娘诗》一绝。”按《莺莺传》原文：“张生发其书于所知，由是时人多闻之。所善杨巨源好属词，因为赋《崔娘诗》一绝云：‘清润潘郎玉不如，中庭蕙草雪销初。风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。’河南元稹，亦续生《会真诗》三十韵。诗曰……稹特与张厚，因徵其词。张曰：‘大凡天之所命尤物也……’……”

（六）《莺莺传》中男主人公为什么以张姓出之，因张姓与元姓“受命姓氏本同所自出”——张姓出黄帝之后，元姓亦然，后为拓跋氏，后魏有国，改号元氏。

唐人元稹借这个传奇小说所表达的主题是：美色诱惑下的男性堕落与“补过”。

他要为自己勾引崔莺莺破处女之身找一个合适的借口……他能找到吗？当然找不到。但找不到，也必须找——无中必须生出“有”来！那怎么办呢？只能再以“美貌”来说话：我勾引崔莺莺，错不在我，错在她：因为她太美了，不仅仅是我元某人，任何男子，在崔氏这样的美色面前都会情不自禁地堕落，都会被她的美色所诱惑，都会犯错误！男子的堕落是由于女子美的诱惑，女子美是男子堕落的客观原因，也是最主要直接的原因，因为女子太美了，使每个见到她的人不但要想入非非，而且要情不自禁地采取非礼之行——这个是任何意志坚强的人都无法控制的。

任何男子在美色面前，都要情不自禁地堕落，那么，被美色诱惑犯了错误，怎么办呢？难道就这样一直错下去吗？……

犯错误不可避免，但错误必须改正！怎么改正？

很简单，使用“忍情”术啊！赶快离开使你堕落的尤物，毫不犹豫地抛弃她，这不就改正错误了吗？所以张生的行为非但没有受到人们的任何责备，反而得到了当时人的称赞：“时人多许张为善补过者。”