古诗里的清徐

诗词文化，是中华民族的伟大创造，它沉淀了中华民族博大精深的思想智慧，它涵养了中华文明生生不息的精神家园。在抑扬顿挫的心潮起伏中反映了中华民族的伟大精神，在平平仄仄的格律声韵中反映了中华儿女的高尚品德。古诗词歌咏了祖国的壮美山河，古诗词赞颂了华夏的英雄儿女。古诗词可以反映全国各地，当然古诗里也能看到清徐。

清徐是由原清源县和徐沟县合并而成的。清源县春秋时期为梗阳县，隋开皇十六年改为清源县，徐沟于金大定二年设置徐沟县。清、徐两县相挨，历代曾几经分合也曾几经互为依属。1952年合并，取两县名之首，始称清徐。

清徐有2500多年的历史，可以说是历史悠久，人杰地灵，物产丰富，人文荟萃，环境优美之地。当今，经济发达，在县区里遥遥领先，曾荣获山西省十强县。被评为全国文化先进县、全国体育先进县、全国科技工作先进县、中国醋都、中国葡萄之乡，等等。这些成绩的取得是和清徐悠久的历史、灿烂的文化、优美的地域、勤劳的人民分不开的，古代诗文就充分说明了这一点。

可爱故里——清徐

明朝进士、本清源城人王福写有《八景律诗》，即“汾河晚渡、净梵晨钟、中隐环青、平泉流碧、陶唐古迹、里克遗祠、白石云松、青堆烟草”。

清举人、邑人路宜中，奋笔疾书《清源风景诗十首》：“（一）汾水一方故梗阳，男耕女织总农桑。年年穑事勤于昔，想见《唐风》第一章。（二）东湖之水绿如油，半映青山半映楼。比似西湖歌舞好，荷花满池一渔舟。（三）梗阳城下涌芹泉，一水涟漪数顷田。不道秋闱文有价，年年预卜并头莲。（四）中隐山中古寺藏，棘轩胜事委沧桑。几人载酒寻花去，直把仙乡作醉乡。（五）磷磷皓皓石峨峨，白石山中白石河。河水出山分南北，南条竟比北条多。（六）无梁寺古殿无梁，鸟道崎岖达上方。每值初秋廿九日，游人共蕊佛前香。（七）葡萄叠架势绵延，屠贾沟东马峪前。行尽山村频举首，绿阴冉冉不知天。（八）沿山一带尽桃园，灼灼夭夭嫩日暄。两岸缤纷舟一叶，此身恍到武陵源。（九）石洞訇然问牧人，香岩佛像本来神。只因觉世婆心苦，不现金身现石身。（十）居民凿井复耕田，古帝遗城话昔年。不识不知忘帝力，熙熙依旧乐尧天。”

明朝李自成写了《白石照青州》：“白石照青州，汾水绕城流。民无三辈富，清官不到头”。青州，清徐的别称。李自成途经清徐时写了此诗，表达了济贫民反贪官的伟大胸怀。

民国初年，知县续思文写《清源风景诗之二》赞到：“城外青山城内湖，荷花万朵柳千株。太汾风景少颜色，唯有清源入画图”，此诗广为流传，延续至今。

历代众诗人挥毫泼墨、激情澎湃、千真万确地赞颂了清徐的名胜古迹、旅游景点、地域特产、乡风民俗，给后人留下了宝贵的文化遗产。

东湖宝地——清徐

数百年来，东湖以她特有的魅力吸引着一方为其倾心的县民，吸引着三晋大地上热爱她的万千男女，吸引着自古以来在清源上任卸任的大小官员，吸引着一拨又一拨的文人墨客吟诗作赋、挥毫泼墨，因此，赞颂东湖的诗文俯拾皆是。

明朝贡生清源人王象极写了《清湖十景诗》，即：“湖山、湖月、湖舟、湖楼、湖鱼、湖雨、湖城、湖树、湖草、湖鸟”。诗人从山、月、舟、楼等十个方面详细而生动地描绘了东湖美景。

清朝嘉庆年间进士、体仁阁大学士、军机大臣祁寯藻观赏了东湖后，写出了28行激情澎湃的长诗《清源东湖》，字字句句，盛赞东湖：“东湖浩淼城东隅，城十里湖五里余……王曰此湖信可娱，琴书一船酒一壶”， 然而末尾写到“作诗径欲袖此湖，情景一失难追逋”，他意味深藏地告诫后人东湖很好，但要保护好，此景一失，就难以追回。

历代清徐人民没有辜负前人的期望，围绕东湖逐渐开发了东湖体育场、重建了玉皇阁、三次改建了文源楼、开通了南邻东湖的文源路、新辟了湖北绿地公园，等等。特别是本届县委县政府认真贯彻党中央的方针政策，认真领会习近平总书记视察山西重要讲话重要指示精神，认真落实省市委创城工作部署，他们在城市建设方面实施了一个中心四大亮点的战略。一个中心，即以东湖为中心，开辟了环湖跑道，新建了音乐喷泉等。四个亮点：一是沿东湖东岸建起一个长一千米、宽近百米的高标准的人民广场；二是沿东湖南岸依文源路新建了四百多米长的水上木桥和观景台；三是沿东湖西岸筹建了梗阳水城，开创了酒吧一条街、非遗文化一条街、中华老字号一条街等，将旧城的四个莲花池与东湖相连，实现五湖一体，形成了新的大的美的旅游景点；四是将东湖北岸的陆地公园进一步扩建完善。在古代诗词的映照下，东湖变得更加美丽。

葡萄之乡——清徐

俗话说清源有葡萄，相传自汉朝。清徐种植葡萄有2000多年的历史，主产区马峪乡被评为中国葡萄之乡。盛赞清徐葡萄的古诗多之又多，现择其几首。

民国清源县知事续思文诗曰：“边山无处不摇钱，更有葡萄架满园。六月不知炎日苦，人人都是小神仙。”

唐朝刘禹锡《和令狐相公谢太原李侍中寄葡萄》诗曰：“珍果出西域，移根到北方。昔年随汉使，今日寄梁王。上相芳缄至，行台绮席张。鱼鳞含宿润，马乳带残霜。染指铅粉腻，满喉甘露香。酝成十日酒，味敌五云桨。咀嚼停金盏，称嗟响画堂。渐非末至客，不得一枝尝”。

唐朝刘禹锡又作诗《葡萄歌》：“野田生葡萄，缠绕一枝蒿……自言我晋人，种此如种玉。酿之成美酒，令人饮不足……”

宋朝司马光《送裴中舍杰赴太原幕府》诗曰：“元戍台鼎旧，大府节旄新。边侯正无事，宾宴况待人。山寒太行晓，水碧晋祠春。斋酿葡萄熟，飞觞不厌频”。

寥寥数诗赞颂了“六月不知炎日苦”的葡萄园、“满喉甘露香”的葡萄干、“令人饮不足”的葡萄酒。每当金秋季节，放眼云梦山区，铺天盖地的葡萄架，象无数把撑开的翠绸伞，把整个山区遮盖得严严实实。葡萄架下，我们品尝五颜六色的串串珍珠，怎不令人心醉，人人不都是小神仙了吗？

中国醋都——清徐

民谣说“自古酿醋数山西，追根溯源在清徐”，事实也确实如此。山西老陈醋为中国四大名醋之首，清徐老陈醋是山西老陈醋的王中之王。清徐醋业历史悠久，源远流长。尧帝从河北迁来到清徐尧城，见此地广袤千里，一马平川，土地肥沃，气候宜人，便安营作寨，建国立都，尧城便被誉为中华第一都。据有关史料记载，尧王在尧城突出办了两件载入史册的事，一件是造历，尧帝命天文官羲仲、羲叔根据蓂荚草的生长规律和天象物候制造了四季八节。另一件是制醋，尧帝在造历过程中发现了蓂荚草还可制造酸性调味品，可供人们吃食调味。东汉《风俗通义》曰：“古太平，蓂荚生于阶，其味酸，王者取之以调味”。王者是谁呀？就是尧帝。先民们，效仿尧帝利用蓂荚草制醋，发展到利用芥菜、毛白菜腌制黄菜、酸菜等，以汤当醋。由此可见，蓂荚酸汤是清徐最原始的醋，是清徐初级阶段的醋。

明清至民国初期是中国食醋酿造史上的鼎盛时期，也是清徐县食醋酿造史上的鼎盛时期。据1936年刊印的《中国实业志·山西省》载：“全年醋的总产量为23700余担，清源（清徐）多达8800余担，占到全国的三分之一还多。清源县醋的产量和醋作坊的资本在全省都是遥遥领先。”明末清初思想家、医学家、内阁中书傅山先生盛赞清徐醋：“宫廷御醋、世代相酌”，言外之意远在明代清徐醋已成为贡品。

清朝诗人王小初《咏醋》曰：“偶从气味辨津津，直道何妨暂乞邻。说到秀才眉欲蹙，酸心人是热心人”。短短数语，形象逼真地反映了清徐醋色香味的本质和以醋待人的热情。

唐朝诗人白居易诗作《长老无疾》：“长老殿上竞争传，老来齿衰嫌茶淡，无契之时谁相依，疾酢倍觉酸胜甜”。这是一首“长老无疾”的藏头诗，盛赞了神秀长老经常吃醋而酢酸胜甜、健康长寿的神例，告诉了人们经常吃醋，可健康长寿的道理 。

徐沟

清代教谕王荩臣作诗《金河书院和韵》：“百尺层台四望山，登临疑上翠微间。顿开眼界峰千叠，堪豁心期水一湾。行见地灵钟玉燕，伫看人杰识金环。九天开化斯文起，应傍螭头拜圣颜”。金河书院成立于1862年，1927年被评为全省教育质量第一名，曾荣获国家颁发的大总统银质奖章。根据史料记载徐沟县明代中举人者17人，进士2人，清代中举人者126人，进士14人。徐沟所以有“县小人才多”的荣誉，名闻三晋，究其原因主要就是有金河书院。

明朝御史杨美益《五过徐沟有感》：“此邑经行五，飞舆忽两秋。民风虽易治，地利岂全收。尽有城池设，难夸鸡犬稠。冲疲真可虑，大道已成沟”。

明代户科给事中王建中诗作《己酉新秋日宿徐沟公署迂旱》：“新蝉咽柳渡徐沟，古驿衔杯月满瓯。路夹黄槐霜鹗健，云来紫塞冥鸿秋。晋阳犹睹唐分旧，保障还思尹铎留。却讶周余梦鲁冠，愿需霖雨济神州。”明代副使麓原人还作《驻徐沟》、明代二江居士按还作《偶憩徐沟行宫》，等等。

所有这些诗文足以说明徐沟是一个文化古县、晋商重地，是一个交通要道，游客云集，古诗真好啊！