触摸时光的温度与纹理

电闪雷鸣，白雨跳珠。夏天的雨，说来就来。

雨后复斜阳。

天空如洗，空气清新。正可按计划去尧城释读《重修井龙王戏亭碑记》碑文。

我们由西而东，从桥上走过，随即停车观看，夏日雷雨后的嶑峪河，河水滔滔，令人想起“逝者如斯夫”的深切慨叹。尔后，瞻看西门外那口被敬称为天下第一井的龙井。有白哥引导可真好，用不着劳神，就能直接停车在那个颓废破败的井龙王庙前。弯腰辨认，洒水释读《重修井龙王戏亭碑记》碑文。沉潜一份耐心，拿出十分诚意，摸一摸石碑，就摸到了时间的纹理，这是一件多么有意思的事情啊。此时此地，你会生发出许多遐想和感怀。

四千多年前帝尧时代早期，水井还没有出现。由于水患频发，部落迁徙不定，先民们只能沿河而行，傍水而居，寻找合适的居所，饮之事，作为一件大事，摆在部落面前。

人社版小学《语文》第二册课文《尧帝凿井》，讲述了天下大旱，尧帝受蚂蚁钻洞的启发，凿出水井的传说故事。当然，《尧帝凿井》还有几个不同的版本。在尧城却是由于水患，但故事的精神内核都一样。反映了帝尧为民出力，替民众解决最切身的问题，歌颂了帝尧视民如子，对百姓尽心爱护、倾力帮助的可贵品质。赞颂了帝尧勇于发现，善于发明，敢于创造的伟大精神。

“史记曰：尧之时，耕田而食，凿井而饮。”历史上有记载说，尧帝之时，耕田而食，凿井而饮。碑文起句点明，帝尧时期，已经出现水井了。

并说“镇名尧城，斯井也，或尧时所凿耶。”仿佛说明该井的开凿时间，把饮放在食之前面，对“饮”之功效给以高度评价：“饮不能离夫食，食亦不能废乎饮，饮与食遂并重于天下。”

机会，永远留给有准备的人；同样，胜利属于有准备的人。若没有细心地观察，没有为民造福的情怀，就不会诞生有所发现，有所发明，有所创造，有所前进的这一尧文化精神之实质，核心之所在。

要有敢为天下先的勇气和魄力。敢于做先行者，开天下万物之先河，做他人未曾做过的事是拼搏者的成功密码。若墨守成规，不思进取，则会一事无成。正如碑文所言，“事者宜为者，虽昔所未有，皆可自今创之。”

人心竞奋，内心诚恳，是成事立业之关键。只要人心齐振，动人场景“数十年来所欲动而不敢动者……切切然惟虑事之成与不成，不度力之能与不能……抑亦人力之齐也，斯义也“就会出现。

待机而动，是成功的奠基石。天时地利人和。甚至有条件要上，没有条件创造条件也要上，那是要充分发挥人的主观能动性。但待机而动，乘势而上，因势利导，就会事半功倍。诚如碑文所言“使知天下无不可成之事，患在气数之未至，心志之不振，苟天时人事适逢其会，无论事之大小，皆而忧忧而奏厥绩也，又岂仅一戏亭为然哉？”

读着读着，人和石碑之间似乎有了默契，好像触摸到了时光的温度与纹理，石碑上文字的活力得以激活，这些240多年前刻在石头上文字的能量与活力又会传递给你我……

释读完毕，顿觉畅然，不亦快哉。

附：《重修井龙王戏亭碑记》碑文

史记曰：尧之时，耕田而食，凿井而饮。则饮不能离夫食，食亦不能废乎饮，饮与食遂并重于天下。然耕之力苦，而获效也艰；凿之功少，而享用易也，故命其名曰井隆，其号曰龙。龙为万物之祖，无上之词也。或曰：“镇名尧城，斯井也，或尧时所凿耶。”或曰：“尧至今数千余年，安能古迹之不朽耶？”或又曰：“镇有尧庙，或建之时所凿，抑未可知。”然此皆不足论也。论其所以为亭者，食其德者不敢殆其德，蒙其赐者不忍置其赐，于人且然，而况于神乎？事者宜为者，虽昔所未有，皆可自今创之，矧旧有其亭乎？故乾隆辛未年已重建庙于坎宫，以崇禋祀，而亭倾圮，苦于力之不支，遂逡巡焉而不敢动。不意事有所触，人心竞奋，数十年来所欲动而不敢动者，忽愤于崇朝，努力捐赀，切切然惟虑事之成与不成，不度力之能与不能。已而事随人愿，不日而告厥成功，酬井龙神，有地诚敬。少抒虽曰天意之有在乎，抑亦人力之齐也，斯义也。吾将以表于世，使知天下无不可成之事，患在气数之未至，心志之不振，苟天时人事适逢其会，无论事之大小，皆而忧忧而奏厥绩也，又岂仅一戏亭为然哉？故余因其请祀，而乐为之记。

大清乾隆四十五年  岁次庚子暑月  吉旦